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🇵🇸 Fonction militaire des kibboutzim en Palestine
par Mahmoud Sayed
Le kibboutz est glorifié même dans le mouvement progressiste de l’Europe occidentale sous l’influence de la pensée sioniste avec des termes comme « commune socialiste », « démocratique », « progressiste » et « institution sans propriété privée ».
Cette glorification se retrouve dans des centaines de livres et de monographies. Cependant, en réalité, le kibboutz devrait être caractérisé comme un instrument militaire, politique, économique et idéologique aux mains des sionistes à des fins de colonisation.
La naissance du sionisme en tant que mouvement colonial de la bourgeoisie juive à la fin du XIXe siècle, coïncidant avec la transition du capitalisme à l'impérialisme, a non seulement influencé de manière significative les tâches du mouvement sioniste dans le cadre de la stratégie impérialiste, mais a également façonné l'ensemble de son développement et de son développement. fonction.
L’échec de la première immigration sioniste (1882-1905) en Palestine, et l’incapacité qui en découle d’établir des colonies permanentes, ont conduit les sionistes à développer de nouvelles méthodes de colonisation de la Palestine. Les quelque 40,000 1906 immigrants d’origine est-européenne arrivés en Palestine entre 1914 et XNUMX ont été influencés par la petite bourgeoisie russe et les idées socialistes. Ils sont attribués au pseudo-socialisme sioniste, dont les dirigeants les plus connus sont David Ben Gourion et Golda Meir, qui sont les porte-drapeaux du mouvement des kibboutz.
Le « socialisme » sioniste a également émergé en 1897, année de fondation du mouvement sioniste. Son objectif était de transformer les colons palestiniens en une « classe ouvrière ». Après que les pseudo-socialistes sionistes, également connus sous le nom de « praticiens » ou partis ouvriers, aient pu mettre en œuvre leur programme en 1905, ils ont pris la direction du mouvement sioniste et ont développé de nouvelles méthodes pour la colonisation de la Palestine. Cette politique visait à créer des « faits sur le terrain » et devait être mise en œuvre sous la forme de « colonies socialistes pionnières ». En plus de la « conquête de la terre », la « conquête du travail », c’est-à-dire la construction d’une « économie juive » basée sur le « travail juif », fut entreprise.
Aaron David Gordon (1856-1922), penseur sioniste, parlait de « religion du travail », voyant la rédemption du « peuple juif » dans le « retour au travail agricole ». Il a souligné l’effet révolutionnaire du travail physique et « l’effort de la classe ouvrière juive » en Palestine pour établir un État juif. Des organisations de jeunesse sionistes, telles que Hapoel Hazair (Le Jeune Travailleur, fondé en 1905), ont été créées sur la base de sa suggestion. Les partis ouvriers sionistes s’appuyaient également sur ses théories et celles de Ben Borochow (1881-1917).
Les organisations de jeunesse ont commencé à recruter des immigrants d'Europe de l'Est pour le kibboutz sous le slogan :
« Dans le sang et le feu tomba la Judée
Dans le sang et le feu, il ressuscitera.
Ce slogan est encore scandé aujourd’hui dans les kibboutzim. Soutenus par le kibboutz, les partis ouvriers ont dirigé le mouvement sioniste dans la colonisation et sont restés au pouvoir jusqu’à ce que le bloc Likoud prenne le pouvoir en 1977.
Outre le soutien au projet de colonisation par des banquiers juifs tels qu'Edmond de Rothschild (1845-1934) et Moritz Hirsch (1831-1896), de nombreuses institutions furent fondées pour le financement, notamment la Banque coloniale juive (Jewish Colonial Trust, 1899). , le Fonds national juif (Keren Kernet, 1901) et la Palestine Land Development Company (Chewrat Hachscharat Hajischuw, 1908).
Le mouvement des kibboutz, en tant que pierre angulaire du projet colonial sioniste, a une longue histoire. En 1908, ce qu’on appelle le « Bureau de la Palestine » fut créé à Jaffa, avec à sa tête Arthur Ruppin (1876-1943). La tâche de cette institution était de former des ouvriers agricoles et d'examiner les formes économiques et d'établissement. En 1910, Ruppin a organisé un groupe d’ouvriers qui ont construit le premier kibboutz de ce type, nommé « Degania » (le grain de Dieu), sur les terres saisies du village palestinien d’Umm Dschuni. Quatre ans plus tard, il y avait déjà 11 kibboutzim, et en 1918, leur nombre était passé à 29.
Après la Première Guerre mondiale, les kibboutzim ont été agrandis et renommés kibboutzim. Le premier kibboutz de ce type fut En Harod à Mardsch Ibn Amer (plaine de Jesreel). Durant le soulèvement palestinien de 1936-1939, les activités du mouvement des kibboutz ont atteint leur apogée avec la création de nombreuses colonies pour des raisons militaires. Sur les 291 colonies sionistes fondées en Palestine en 1948, 149 étaient des kibboutzim.
Entre 1948 et 1949, 175 nouvelles colonies, dont 79 kibboutzim, furent créées.
Il existe aujourd'hui 232 kibboutzim avec 61,000 105,700 membres et un total de 3 XNUMX colons sur l'ensemble du territoire palestinien. Ils constituent XNUMX% de la population d'Israël. Pour comprendre la dynamique des kibboutz, il est nécessaire d’abord de définir certains critères sur la base desquels un kibboutz est fondé ou établi. Ces critères sont les suivants :
La situation stratégique ou militaire du site : Ce facteur est déterminant pour l'implantation d'un kibboutz. La majorité des kibboutzim sont situés sur un terrain surélevé pour contrôler stratégiquement les villages et villes arabes à proximité, leur permettant ainsi de lancer des attaques si nécessaire. Simultanément, cet emplacement sert à leur propre « défense » lors des actions de résistance.
Yigal Allon, chef militaire du Palmach en 1948 et plus tard ministre de la Défense, décrit ainsi le rôle du kibboutz : « La planification et le développement des colonies pionnières sionistes ont été, dès le départ, au moins partiellement déterminés par des considérations politico-stratégiques. besoins. Le choix de l'emplacement de la colonie, par exemple, a été déterminé non seulement par la rentabilité économique mais aussi, et même de manière décisive, par les nécessités de la défense locale, la stratégie globale de colonisation (visant à assurer la présence politique juive dans tout le pays) et la rôle que de tels blocs de colonies joueraient à l’avenir – peut-être décisif pour l’ensemble de notre lutte. En conséquence, des terres ont été achetées ou demandées dans les régions reculées du pays. Les colonies – villages ordinaires, kibboutzim ou moshavim – étaient par conséquent isolées les unes des autres par les distances géographiques, les barrières topographiques, les différences démographiques, sans parler des obstacles politiques créés par le gouvernement mandaté. Par conséquent, chaque colonie juive devait être en même temps une forteresse de la Haganah. »
Les kibboutzim sont fondés et situés le long des routes principales pour contrôler ces routes et séparer les villages ou villes arabes en cas de guerre sioniste. Les kibboutzim ont ainsi rempli leur tâche pendant la guerre d’agression de 1948 : toutes les villes arabes étaient coupées les unes des autres. Les kibboutzim sont également destinés à surveiller les principales routes de liaison entre la Palestine, le Liban, la Syrie, Jordan et Égypte en cas de guerre sioniste.
Pour remplir sa fonction militaire, tous les kibboutzim sont organisés en une sorte de réseau. Ces blocs ou réseaux sont sélectionnés en fonction de considérations militaro-stratégiques et se composent de 3 à 5 kibboutzim, chacun contrôlant une zone stratégique. Les réseaux des kibboutz sont interconnectés et fonctionnent comme des brigades militaires. Il existe généralement un « kibboutz principal », qui est généralement le premier fondé. Les exemples incluent le bloc Har à la frontière libanaise, composé de 4 kibboutzim, dont « Har » est le plus grand et contrôle les autres kibboutzim « Eilon », « Matzuba » et « Yehein ». De même, le bloc Harod à Mardch ibn Amer (Vallée de Jezreel), le bloc Kefar Etzion au nord d'Hébron et le bloc Mischmar haNegev dans le Néguev sont structurés.
Les kibboutzim forment fondamentalement une ceinture de colonies autour des villages et des villes arabes pour empêcher leur expansion. Cette ceinture de colonies s'est établie non seulement à l'intérieur du pays mais aussi aux frontières de la Palestine avec la Syrie, le Liban, Égypte et Jordan, en partie avant même la fondation de l’entité sioniste. Ce sont des bastions militaires qui, combinés, forment un mur de protection et marquaient déjà les frontières avant la création de l’État. Les sionistes eux-mêmes qualifient ces kibboutzim frontaliers de villages de défense.
Les kibboutzim sont construits sur des terres fertiles autant que possible. Les premiers kibboutzim étaient situés à Mardch Ibn Amer et le long de la côte palestinienne. Plus de 80 % de l’économie palestinienne pendant la période du mandat britannique était agricole. L’objectif des kibboutzim était de détruire la base économique palestinienne.
Le rôle du kibboutz dans la création des organisations terroristes sionistes
Depuis l’émergence du mouvement sioniste à la fin du siècle dernier, les sionistes envisageaient d’expulser par la force les Palestiniens et de conquérir la Palestine par la violence : « La Palestine a déjà ses habitants… nous devons donc nous préparer à chasser les tribus indigènes soit par l’épée, comme le faisaient nos ancêtres… Si, par exemple, nous devions débarrasser une terre des animaux sauvages, nous ne le ferions pas à la manière des Européens du Ve siècle. Nous ne sortirions pas individuellement avec lance et lance contre les ours, mais nous organiserions une grande et joyeuse chasse, rassemblant les bêtes et leur lançant des bombes de mélinite ». Cette politique terroriste du sionisme se concrétise par la création d'organisations terroristes sionistes dans les kibboutz, dont les membres étaient en même temps membres de ces organisations.
Ben Gourion et Ben Zvei de Poale Zion ont fondé la première organisation terroriste sioniste nommée « Hashomer » (Gardien) dans le kibboutz. La tâche de cette organisation était de « défendre » les kibboutzim et autres colonies sionistes contre la résistance arabe. Au milieu des années 1920, avec l’aide de l’Angleterre, Eliahu Golomb créa également l’organisation terroriste « Hagana » (Défense) au sein d’un kibboutz. La « Hagana » n’était pas seulement chargée de protéger les colonies sionistes, mais aussi de terroriser systématiquement les Palestiniens. Dans les années 1930, sous la direction de Menachim Begin, le groupe terroriste « Irgoun » s’est séparé de la « Hagana ». Le développement de la « Hagana » et des kibboutzim s’est déroulé conjointement pendant des années, les rendant presque inséparables et identiques.
Durant le soulèvement palestinien de 1936-39, l’officier britannique Charles O. Wingate organisa des unités militaires spéciales pour réprimer la résistance. Ces unités, appelées Special Night Squads (SNS), étaient composées de guerriers d'élite, dont des membres du kibboutz et des soldats britanniques. Ils ont été formés aux côtés des FOSH (Field Troops), une unité spéciale de la « Hagana », pour la lutte anti-guérilla. Avec l’armée britannique, ils ont lancé des attaques contre le soulèvement palestinien. En 1939, le SNS mena des raids sur des villages arabes pour éliminer les « suspects » arabes.
Le SNS et le FOSH étaient stationnés dans les kibboutzim. En 1941, avec le soutien de l’Angleterre, les deux organisations fondèrent le Palmach (Strike Force), dont le SNS et la FOSH formaient le noyau. Le Palmach avait également sa base dans les kibboutzim, et ses dirigeants, des kibboutzniks formés, comprenaient des personnalités éminentes comme Moshe Dayan, Yigal Allon, Chaim Bar-Lev, Yizhaq Rabin (actuel ministre de la Défense d'Israël) et Israel Galili, qui devint plus tard conseiller. à Golda Meir. Tous les dirigeants du Palmach ont joué un rôle important dans les guerres d’expansion d’Israël. Le Palmach incarnait les idées de Wingate et représentait la première unité militaire professionnelle de colons sionistes.
Le rôle du kibboutz dans la colonisation de la Palestine et l'expulsion des Palestiniens
La conquête de la Palestine, l’expulsion de la majorité de la population indigène et l’établissement de l’entité sioniste sur le sol palestinien ne pourraient être réalisés que grâce à la force militaire des organisations terroristes sionistes et au soutien de l’impérialisme. Selon les déclarations sionistes, trois facteurs ont joué un rôle important dans la création de l’État d’Israël : les kibboutzim, l’Histadrout et la Hagana.
Le colonialisme sioniste diffère du colonialisme classique dans la mesure où il vise à asservir, expulser ou liquider la population indigène. Pour réaliser le colonialisme de peuplement sioniste en Palestine, diverses formes de colonisation ont été développées, le kibboutz étant la plus importante. Le kibboutz servait non seulement de base militaire pour la Hagana et le Palmach, produisant des unités militaires d'élite, mais avait également pour tâche d'établir des colonies supplémentaires et de développer d'autres formes de colonies :
Chaque kibboutz avait la responsabilité de fonder des kibboutz supplémentaires dans le cadre de tâches militaro-stratégiques, le premier établi formant le centre d'un bloc entier. Dov Ben-Meir, un kibboutznik, écrit : « C'est une règle pour nous : des groupes se forment dans un kibboutz et acquièrent plusieurs années d'expérience dans la gestion du territoire. Puis, après un certain temps – après une certaine période de consolidation, lorsque l’occasion se présente, une partie de ce groupe peut former un nouveau kibboutz, où tout doit être construit depuis le début et les terres doivent être à nouveau cultivées.
En novembre 1921, les membres du kibboutz Degania fondèrent le premier mochav (coopérative), nommé Nahalal, entre Haïfa et Nazareth. Moshavot (au singulier Moshava) et Moshavim sont des villages de style européen qui évoluent souvent en villes (par exemple, Petah Tiqwa, Rishon Le-Zion).
Le mouvement dit « Tour et Mur » (Choma u-Migdal) a émergé lors du soulèvement palestinien de 1936-1939 à partir du mouvement des kibboutz. Des membres du kibboutz entraînés et armés ont établi pendant la nuit une sorte de forteresse à des endroits stratégiquement importants, composée d’une tour de guet et d’une clôture. L’une des tâches principales de ce mouvement était d’établir des kibboutzim dans les zones arabes densément peuplées de Palestine, notamment au cours des années 1936-1939. Un exemple classique de kibboutz fondé par le mouvement Tour et Mur est le kibboutz « Har », situé à la frontière palestino-libanaise, contrôlant la route côtière.
En février 1938, les dirigeants sionistes décidèrent d’établir un kibboutz dans la Galilée occidentale arabe densément peuplée pour des raisons stratégiques et militaires. David Ben Gourion, Moshe Sharett et Chaim Weizmann ont assuré les moyens financiers de ce projet. Quatre-vingt-dix colons sélectionnés ont été hébergés au kibboutz Kiryat Haim, près de Haïfa, et ont suivi un entraînement militaire intensif. Après leur formation, ils reçurent un télégramme de Weizmann : « Allez au Har, coûte que coûte ! » Dans la nuit du 21 mars 1938, un convoi de camions atteint la colline du futur kibboutz « Har » ; 90 hommes militants et bien équipés sont restés sur la montagne après la construction d'une tour et d'une clôture et l'installation des tentes. La première tâche, la construction de la forteresse, était achevée. Par la suite, l’entreprise de construction Solel-Boneh (une société de la Histadrut) est arrivée et a commencé à construire une route reliant le village arabe d’Al-Basa au nouveau kibboutz Har.
Har est un exemple du rôle du kibboutz avant 1948. En 1937, la « Commission Peel » nommée par l’Angleterre recommanda la partition du territoire, la Galilée occidentale restant une partie du territoire arabe. Cependant, les sionistes voulaient créer un fait accompli en fondant Har, ce qui remettait en cause la recommandation Peel. Dans le même temps, Har contrôlait la route vers le Liban le long de la côte et avait pour tâche d’éliminer les combattants de la liberté venus de Syrie et du Liban venant en Palestine pour résister à la colonisation sioniste. Har était également une base importante pour la Haganah : tous les membres de Har étaient simultanément membres de la Haganah. Cent dix des 400 membres du kibboutz Har qui organisèrent la Haganah formèrent, sous la direction d’Yitzhak Sadeh, Yigal Allon et Moshe Dayan – devenant plus tard commandants de l’armée israélienne – les unités spéciales de la Haganah. Les membres du Har ont également joué un rôle en dehors de la Palestine pour la Haganah ; un membre du Har a travaillé activement comme espion pour la Haganah en Irak, tandis que d'autres ont mené des raids au Liban et en Syrie. Har n’était pas seulement une forteresse de la Haganah mais aussi un camp militaire pour l’armée britannique. Wingate a formé sa première Special Night Squad (SNS) mentionnée à Har. Le SNS était composé de 18 soldats britanniques et de 24 colons membres de la Haganah ou du Har. Avec le soutien britannique, la production d’armes commença à Har en 1941.
Lors de la guerre de 1948, le kibboutz Har a attaqué les villages arabes environnants et les a détruits. Aujourd’hui encore, Har joue un rôle économique et militaire important en Israël. Un autre exemple de l’importance du mouvement « Tour et Mur » est le kibboutz Hanita, également situé dans une zone arabe densément peuplée à la frontière libanaise ; il devint plus tard un lieu de rassemblement pour le Palmach.
Durant la guerre d’agression de 1948, le mouvement des kibboutz développa également les unités Nahal. Les Nahal (Jeunes Pionniers) sont des unités militaires composées principalement de jeunes colons recrutés très tôt pour fonder de nouvelles colonies, notamment des kibboutzim, pour l'armée. Le développement des colonies de Nahal peut être observé après la fondation d’Israël, notamment le long de ses frontières. Dans les années 1950, de nombreuses colonies Nahal ont été établies à la frontière libanaise. En 1963, le Fonds national juif (Keren Kayemeth) décide d’établir 18 colonies Nahal à la frontière syro-libanaise. La même année, dans le cadre de la sionisation de la Galilée, Israël a commencé à construire 40 colonies Nahal. Les activités de Nahal sont financées par le mouvement des kibboutz.
Nahal fait également partie des unités d’élite de l’armée israélienne. « En général, les membres de Nahal rejoignent d'abord le mouvement politique de la jeunesse, puis suivent six mois de formation militaire dans l'armée et travaillent ensuite comme soldats dans un kibboutz pendant deux ou trois ans. Plus tard, beaucoup d’entre eux déménagent et établissent un nouveau kibboutz.
La vision sioniste d’un « État juif » en Palestine a été mise en branle par la fondation des kibboutzim à partir de 1910. Avec la réalisation de la promesse britannique faite dans la Déclaration Balfour du 2 novembre 1917, de donner aux sionistes une « patrie » en Palestine, tout a commencé en 1920, l’année du mandat britannique sur la Palestine. Les Britanniques ont accordé des droits spéciaux aux sionistes par rapport aux Palestiniens dans la constitution du mandat. En 1921, il fut décidé lors du XIIe Congrès sioniste que « le développement économique d'« Erez Israël » était la tâche la plus urgente des organisations sionistes », c'est-à-dire la construction d'industries, l'intensification des colonies agricoles – notamment avec l'aide des kibboutzim – et la création de banques devrait être vigoureusement encouragée.
En 1895, il y avait 453,000 90.6 Palestiniens (47,000 %) et 9.4 99.5 Juifs (0.5 %) en Palestine ; la propriété foncière était à 1924 % arabe et à 1931 % juive. De 82,000 à 1932, 1938 217,000 sionistes supplémentaires ont immigré en Palestine. Avec la montée du fascisme de XNUMX à XNUMX, XNUMX XNUMX immigrants juifs supplémentaires arrivèrent en Palestine. L’alliance sioniste avec l’impérialisme s’est encore solidifiée grâce à la collaboration avec l’Allemagne nazie. L’objectif n’était pas de sauver les Juifs de la destruction mais d’amener des Juifs riches en Palestine.
Cette collaboration de 1932 à 1939 fut réglementée par l'accord de Haavara en juin 1933. Au cours des six années suivantes, au moins 315,000 milliards de dollars furent transférés à la Palestine. L’établissement des colonies sionistes et l’immigration ont progressivement détruit les fondements économiques des Palestiniens. Des milliers d’agriculteurs palestiniens ont été déplacés de leurs terres, non sans résistance (par exemple lors de la création des kibboutzim de Marj Ibn Amer au début des années 1920). En 1930, 65.9 % des agriculteurs palestiniens possédaient des terres, tandis que 29.4 % travaillaient sur les domaines des seigneurs féodaux, qui détenaient environ les deux tiers des terres fertiles. Ces grands propriétaires terriens étaient des Palestiniens, des Libanais ou des Syriens, résidant principalement à Damas et à Beyrouth.
La situation des travailleurs s’est aggravée au début des années trente en raison de la politique de « conquête du travail », du mouvement des kibboutz et de la position pro-sioniste de l’Angleterre. La menace contre l’existence palestinienne et le renforcement de la colonisation sioniste ont été les déclencheurs du soulèvement palestinien de 1936-1939, dans lequel les agriculteurs déplacés ont joué un rôle important. Bien que les Palestiniens aient initialement réussi à libérer et à gérer environ 80 % de leurs terres, ce soulèvement a été écrasé par des attaques massives menées par un tiers de l’ensemble de l’armée britannique, par le recours à l’armée de l’air britannique et par des organisations terroristes sionistes. Le rôle perfide des monarchies saoudiennes, irakiennes et transJordan, ainsi que la direction féodale-bourgeoise des Palestiniens, ont également contribué à l'échec du soulèvement. En 1939, le soulèvement fut écrasé, faisant 19,000 50,000 morts et blessés. Cette année a été un tournant dans l’histoire de la colonisation sioniste. Le mouvement sioniste avait réussi à établir un État dans l’État, avec l’Agence juive comme gouvernement, une administration municipale autonome, une infrastructure sociale et culturelle et des partis organisés dans les colonies. La Haganah constituait sa propre armée dans les kibboutzim, avec XNUMX XNUMX colons recevant une formation militaire et plusieurs kibboutzim servant de bases fortifiées – en d’autres termes, les colons sionistes passèrent de plus en plus à l’offensive.
Après 1945, les États-Unis ont assumé le rôle impérialiste de l’Angleterre et le sionisme s’est présenté comme une tête de pont pour les États-Unis dans la région arabe. En conséquence, les États-Unis se sont engagés dans le projet sioniste, dont le rôle a été défini comme suit dans le journal sioniste « Ha'aretz » : « … un chien de garde prêt à garantir que le statu quo au Moyen-Orient soit maintenu pour le bénéfice du États-Unis.» À partir de ce moment, les sionistes ont lancé une offensive pour expulser les Palestiniens. De nouveaux kibboutzim ont été créés dans la partie sud de la Palestine – au total, 11 colonies ont été construites en quelques jours, comme Mishmar Hanegev (Gardien du Néguev), qui servait non seulement de bastion militaire mais aussi, en cas de division de la Palestine, était censé se charger de la capture du Néguev. Le plan de conquête de la Palestine par la force militaire a été qualifié par les sionistes de Plan D. Le dirigeant sioniste Joseph Weitz a déclaré à propos de cet objectif : « Il doit être clair que dans ce pays, il n’y a pas de place pour les deux peuples…. La seule solution est une Palestine « sans Arabes… et il n’y a pas d’autre moyen que de transférer les Arabes d’ici vers les pays voisins ».
Peu de temps après la création de l’entité sioniste, le Palmach, la Haganah et l’Irgun ont commencé à constituer l’armée israélienne. On peut observer que 4/5 des officiers de l'état-major israélien sont issus du kibboutz, et 2/3 des officiers de troupe. Après la fondation d’Israël, le kibboutz est resté un élément important de l’armée israélienne, même si son rôle a en partie changé. Avant la création de l'État, le kibboutz avait la fonction militaire principale ; après la fondation, l'armée a repris son rôle. La plupart des kibboutzim se trouvent désormais aux frontières et ont pour tâche de soutenir les plans militaires israéliens et les campagnes expansionnistes en tant que villages de défense. En termes moraux et idéologiques, le kibboutz reste un soutien important pour les occupants sionistes.
La participation qualitative et quantitative des membres du kibboutz à l’armée israélienne donne un aperçu supplémentaire de la fonction actuelle du kibboutz. Dov Ben-Meir déclare : « Les enrôlements volontaires des fils du kibboutz dans des unités militaires sélectionnées et à haut risque sont monnaie courante. » Selon les informations du journal sioniste Yedioth Ahronot du 3 février 1984, 22 % de tous les pilotes de l'Air Les forces armées sont des membres des kibboutz et leur part dans l'ensemble du corps des officiers de l'armée est de 27 %. Lors du bombardement de Beyrouth en 1982 et des massacres dans les camps de réfugiés de Sabra et Chatila, les kibboutzim représentaient 25 % de l'armée de l'air israélienne et 30 % du corps des officiers.
En raison de leur idéologie raciste et de leur formation militaire, les membres des kibboutz sont utilisés de diverses manières. Le kibboutznik n’est pas un simple soldat ; il appartient à l'élite de l'armée israélienne, qui recrute à 83 % dans les kibboutz. Dov Ben-Meir à ce sujet : « Au maximum, trois à quatre pour cent de la population appartiennent à des kibboutzim ; ils forment l'élite de notre peuple. Les membres des kibboutzim sont les meilleurs soldats de l’armée, les meilleurs pilotes. Dans les guerres, les kibboutzim déplorent un pourcentage de victimes bien plus élevé que le reste de la population. » Cette élite constitue alors la majorité de la « super-élite » de l’armée israélienne, qui est relativement petite et exécute des missions spéciales de répression. Soulèvements palestiniens (par exemple, raids ou bombardements de positions palestiniennes à Tunis en 1985). Dov Ben-Meir écrit : « Il existe encore un principe valable aujourd’hui : être membre du noyau militaire…
Après la création de l’entité sioniste, le Palmach, la Haganah et l’Irgun ont commencé à bâtir l’armée israélienne. On peut observer que 4/5 des officiers de l'état-major israélien sont issus du kibboutz, et 2/3 des officiers de troupe. Après la fondation d’Israël, le kibboutz est resté un élément important de l’armée israélienne, même si son rôle a en partie changé. Avant la création de l'État, le kibboutz avait la fonction militaire principale ; après la fondation, l'armée a repris son rôle.
D’autres plans de conquête furent élaborés sous les désignations « A » à « C » entre 1945 et 1947. Le plan militaire « D », mis en œuvre du 1er avril au 15 mai 1948, visait la conquête des principales villes palestiniennes telles que Haïfa, Jaffa et Akka, dans le but d'expulser la population pour « nettoyer un « couloir sûr » depuis Tel Aviv à la Jérusalem des Arabes. Ce plan fut exécuté avec des massacres et des destructions, et le rôle du kibboutz dans la guerre de conquête contre la Palestine fut crucial.
Le Palmach, qui constitue l’épine dorsale des organisations terroristes sionistes comme la Haganah et l’Irgun, a mené des batailles décisives contre les Palestiniens en Galilée, autour de Jérusalem et dans le désert du Néguev depuis les kibboutzim. La politique de destruction a été décrite ainsi par le général du kibboutznik Elazar : « Un village a été conquis et immédiatement abandonné après que des dizaines de maisons aient explosé. L’ennemi n’est pas revenu dans ce village… »
Yitzhak Rabin, kibboutznik en 1948, chef du Palmach et actuel ministre de la Défense, a décrit l’objectif sioniste de conquérir la Palestine en 1948 : « En ne ménageant aucun effort et en expulsant tous les habitants…, il n’y aura aucun village dans lequel les Arabes pourront retourner. »
Sur environ 1,000 478 villages et villes, plus de 1969 ont été complètement détruits, la majorité de la population a été déplacée et l’État d’Israël a été créé. Moshe Dayan, ministre de la Défense et kibboutznik, admettait en XNUMX : « Nous sommes arrivés sur cette terre habitée par des Arabes ; Des villages juifs ont été construits à la place d’anciens villages arabes…, il n’y a pas un seul endroit sur cette terre qui n’ait pas eu auparavant une population arabe.
Des exemples de kibboutzim fondés sur les terrains de villages arabes détruits conservant encore les noms arabes comprennent le kibboutz Beit Gebrin sur les ruines du village arabe Beit Gebrin, le kibboutz Beit Hashita sur Shatta, le kibboutz En Gedi sur Ein Gedi, le kibboutz Yebna sur Yibna, le kibboutz Malikyyeh. sur Al-Malikyyeh, etc. D'autres exemples de kibboutzim établis sur les ruines de villages arabes mais ne conservant pas leurs noms sont le kibboutz Ein Harod sur Qumim, le kibboutz Daliya sur Um Ed-Dufuf, le kibboutz Beit Haemek sur Kwekat, le kibboutz Kefar Hamakabi sur Ad- Damun, etc.
En exécutant le plan sioniste visant à créer un « Grand Israël », Israël a occupé le Cisjordanie, La bande de Gaza, les hauteurs du Golan et la péninsule du Sinaï après la guerre d'expansion de 1967. La politique de colonisation d’Israël depuis 1967 implique la confiscation de terres, l’établissement de nouvelles colonies, les déportations, l’annexion et l’écrasement de toute forme de résistance palestinienne. Le Jerusalem Post a résumé cette politique le 31 mars 1980 comme visant à diviser le territoire en plusieurs petits bantoustans pour empêcher la Palestine de fusionner un jour en un territoire cohérent qui pourrait être la base d'une existence autonome ou indépendante.
Peu de temps après la création de l’entité sioniste, le Palmach, la Haganah et l’Irgun ont commencé à constituer l’armée israélienne. On observe que 4/5 des officiers de l'état-major israélien viennent du kibboutz, et 2/3 des officiers des troupes viennent du kibboutz.
Après la création d’Israël, le kibboutz est resté un élément important de l’armée israélienne, même si son rôle a quelque peu changé. Avant la création d’un État, le kibboutz avait la fonction militaire principale, mais après la création d’un État, l’armée a assumé son rôle. La plupart des kibboutzim se trouvent désormais aux frontières et ont pour tâche de soutenir les plans de guerre israéliens et les campagnes expansionnistes en tant que villages de défense.
En termes de moralité et d'idéologie, le kibboutz reste un soutien important pour les occupants sionistes. La participation qualitative et quantitative des kibboutzniks à l’armée israélienne donne un aperçu du rôle actuel du kibboutz. Selon Dov Ben-Meir, l’enrôlement volontaire des fils des kibboutz dans des unités militaires sélectionnées et à haut risque est monnaie courante. Selon les informations du journal sioniste Yedioth Ahronot du 3 février 1984, 22 % de tous les pilotes de l'armée de l'air sont des kibboutzniks, et leur part dans l'ensemble du corps des officiers est de 27 %. Lors du bombardement de Beyrouth en 1982 et des massacres dans les camps de réfugiés de Sabra et Chatila, les kibboutzim constituaient 25 % de l'armée de l'air israélienne et 30 % du corps des officiers.
En raison de leur idéologie raciste et de leur formation militaire, les kibboutzniks sont déployés à divers titres. Le kibboutznik n'est pas un simple soldat mais appartient à l'élite de l'armée israélienne, recrutée à 83 % dans le kibboutz. Dov Ben-Meir note : « Au maximum, trois à quatre pour cent de la population appartiennent à des kibboutzim ; ils forment l'élite de notre peuple. Les membres des kibboutzim sont les meilleurs soldats de l’armée, les meilleurs pilotes. Dans les guerres, les kibboutzim déplorent une proportion de victimes beaucoup plus élevée que le reste de la population.»
De cette élite est composée la majorité de la « super-élite » de l’armée israélienne, qui est relativement petite et accomplit des tâches spéciales dans la répression des soulèvements palestiniens (par exemple, des raids ou des bombardements de positions palestiniennes à Tunis en 1985). Dov Ben-Meir écrit : « Il existe encore un principe valable à ce jour : un membre du noyau militaire est exempté de l'obligation de groupe de jeunes de recruter de nouvelles recrues pour les unités d'élite. »
Lors de la guerre d'expansion d'Israël en 1967, 22 % des officiers et 25 % des soldats tués dans cette guerre venaient des kibboutzim. Les soldats issus des kibboutz servent toujours de « troupes de choc » dans les opérations militaires israéliennes. L’escadron de F-16 qui a bombardé le centre de recherche nucléaire irakien en 1981 était également originaire d’un kibboutz.
Depuis 1967, Israël s'efforce non seulement de régler le problème Cisjordanie, La bande de Gaza, et les hauteurs du Golan syrien (appelés territoires libérés en langage sioniste), mais aussi en mettant en œuvre une politique délibérée de discrimination et en contrecarrant toute résistance palestinienne avec des méthodes fascistes. Les membres du kibboutz forment des unités spéciales spécifiquement chargées de réprimer les manifestations ou les actions de résistance.
A titre d’exemple, on cite l’unité spéciale « Mishmar Gful » (Gardes-frontières), spécialement formée à la contre-insurrection. La politique de « Iron Fist » dans le Cisjordanie et La bande de Gaza depuis 1985 vise à écraser complètement la résistance palestinienne. Dans le cadre de cette politique, non seulement Mishmar Gful mais aussi une unité de parachutistes, également issue d'un kibboutz, ont été déployés.
Depuis le début de l'Intifada, le 8 décembre 1987, toutes les unités spéciales israéliennes ont été déployées et des experts en « contre-terrorisme » ont été rapatriés dans le pays. Sous la direction du ministre de la Défense Yitzhak Rabin, membre du kibboutz et ancien dirigeant du Palmach, ces unités spéciales tentent d’écraser le soulèvement en utilisant des méthodes telles que l’utilisation de gaz, de tirs, de fractures osseuses et d’autres techniques fascistes.
Les méthodes mentionnées font partie de l’agenda de la politique d’occupation fasciste, un fait désormais largement connu dans le monde entier. Un article du 8 décembre 1978 dans Jedioth Ahraroth rapporte le récit d’un membre d’un kibboutz sur l’attaque d’une école palestinienne avec du gaz CS. Le récit décrit la prise de conscience choquante et le parallèle momentané avec la haine aveugle et l’irréflexion vécues par les Allemands pendant des années.
Enfin, le phénomène du racisme au sein du kibboutz est brièvement évoqué. Les non-juifs ne sont pas autorisés à devenir membres, ce qui reflète une approche raciste qui divise l’humanité en deux mondes : les non-juifs et les juifs. Cette idéologie raciste est une condition fondamentale pour devenir membre d’un kibboutz. Le faible nombre de femmes et de Juifs orientaux, qualifiés d’« Orientaux de couleur et sales » dans les kibboutz, constitue une autre indication du racisme et de la discrimination. L’idéologie sioniste, exprimée dans des slogans racistes sur la « race juive » et le « peuple élu », trouve son application la plus claire dans le kibboutz.
Malgré l’absence de propriété privée dans le kibboutz, il est précisé que le kibboutz n’est pas socialiste. La terre palestinienne confisquée appartient à l’Agence juive ou à l’État israélien (appelé peuple juif en langage sioniste). Soixante à soixante-dix pour cent des kibboutzim emploient des salariés, principalement des Palestiniens. Des installations de production industrielle, notamment d’armes, ont été établies dans de nombreux kibboutzim.
Les kibboutzim n’ont pas seulement été fondés par le capital monopolistique, mais sont également des entreprises capitalistes, détenues pour la plupart par l’Histadrut. Bien qu’elle soit qualifiée de syndicat, la Histadrout se compose de huit secteurs, dont le syndicat n’est qu’un seul. La plupart des membres du kibboutz sont simultanément membres de la Histadrut. Les kibboutzim jettent les bases du capital monopolistique d’Israël et servent de lien entre Israël et les capitaux étrangers affluant dans les kibboutzim.
Les kibboutzim sont des exploiteurs collectifs de salariés et de volontaires d’Europe et d’Amérique. L’affirmation selon laquelle le kibboutz est démocratiquement organisé est contestée, révélant un régime totalitaire au sein du kibboutz. Les membres peuvent être expulsés et perdre tous leurs droits s’ils expriment des idées antisionistes, par exemple.
Le kibboutz incarne l’esprit sioniste dans la guerre – agression, occupation, annexion. C’est le renforcement interne du potentiel guerrier d’Israël et de son réservoir moral de force.
"Où que nous allions, nous serons toujours trois, vous et moi et la prochaine guerre." Avec cette chanson, les kibboutzniks proclament leur compréhension d’eux-mêmes. Ils suivent non seulement une éducation raciste et fasciste, mais sont également dotés d’idéaux spécifiques qui ne se réalisent que dans les meurtres, les massacres et les campagnes.
Le mythe du kibboutz qui « fait fleurir le désert » et est une « commune socialiste » qui fonctionne « sans dogmes » et selon les principes de la « démocratie » a été exposé et réfuté au cours de décennies d’activités meurtrières contre les Palestiniens. Le kibboutznik est l'assassin de Deir Yassin, sous leur commandement les camps de réfugiés palestiniens de Sabra et Chatila ont été massacrés. Le kibboutznik est le leader des guerres d’expansion sionistes pour un « Grand Israël ». Le kibboutznik est le chauvin fanatique qui tire aujourd’hui sur les manifestants palestiniens lors du soulèvement contre l’occupation – notamment des femmes, des enfants, des nourrissons et des personnes âgées. Le kibboutznik est le tueur qui paralyse les enfants et les jeunes avec des chariots-clubs et les enterre vivants.
Être bénévole dans un kibboutz, c'est soutenir un kibboutznik dans sa tâche meurtrière – que ce soit au Cisjordanie ou l' La bande de Gaza.
Les kibboutzniks : piliers politiques de la politique agressive sioniste
Dans la société coloniale israélienne, il est difficile de faire la distinction entre soldats, commandants et civils : tous les sionistes ou colons doivent effectuer trois ans de service militaire jusqu’à l’âge de 55 ans, avec des obligations mensuelles supplémentaires, en fonction de leurs rôles. Les hommes et les femmes ont des obligations égales, et les kibboutzniks sont également en alerte constante en cas de guerre, effectuant trois mois de service de réserve annuel. Tous les membres de la société coloniale israélienne sont des réservistes, organisés en brigade militaire, prêts à se mobiliser en quelques heures en cas de guerre d’expansion israélienne ou de mobilisation militaire.
Dans une société aussi hautement militarisée, il n’y a pas de séparation entre la politique et l’armée ; l’armée influence tous les aspects de la vie en Israël. Il a un impact significatif sur l’économie, les universités, les écoles, la Knesset, etc. Il faut se plonger dans l’histoire du mouvement des kibboutz pour comprendre le rôle militaire du kibboutz, comme son implication dans la création d’organisations terroristes sionistes (comme Hagana) et l’expulsion du peuple palestinien, la colonisation de la Palestine et l’exécution des guerres d’expansion sionistes.
Le fait que les soldats du kibboutz occupent des postes clés dans l’armée démontre la forte influence des kibboutz dans la société des colons, non seulement militairement mais aussi politiquement. La politique du mouvement sioniste en tant que mouvement colonial, poursuivant la terreur impérialiste, la destruction barbare et le déplacement du peuple palestinien pour établir l’État d’Israël, se poursuit dans le but de construire le « Grand Israël ». Les guerres d’expansion en sont l’expression ; par conséquent, la politique d’Israël est celle des militaires, des soldats barbares des kibboutz et des colons lourdement armés. C'est une politique d'expansion et de guerre.
La question se pose : existe-t-il un homme politique israélien qui n’a pas été ou n’est pas commandant ? Y a-t-il un représentant du kibboutz à la Knesset israélienne ou un homme politique du kibboutz qui n’a pas été ou n’est pas un commandant ? En réalité, tous les hommes politiques israéliens sont en même temps des personnalités militaires ; de nombreux hommes politiques étaient des commandants d’organisations terroristes sionistes, comme Menachim Begin, le chef du groupe terroriste Irgoun.
Les soi-disant partis ouvriers, avec leurs instruments coloniaux, le mouvement des kibboutz et la Histadrout, furent non seulement militairement mais aussi politiquement les principaux porteurs du projet colonial en Palestine et de l’établissement de l’État sioniste. David Ben Gourion, le leader le plus important du sionisme social et des colons sionistes en Palestine, a été nommé premier Premier ministre. « Environ 70 à 80 % de tous les hommes politiques actuellement actifs et âgés de plus de 20 ans en 1948 peuvent être d’anciens membres des kibboutzim. » Ainsi, non seulement l’élite militaire mais aussi les hommes politiques israéliens sont venus et continuent de venir des kibboutzim. Les sociaux-sionistes, qui furent les principaux dirigeants du sionisme dans la création d’Israël, restèrent au pouvoir jusqu’en 1977. Puis, le bloc fasciste du Likoud, dirigé par Menachem Begin, prit le relais. Après la fondation d’Israël, tous les dirigeants des organisations terroristes sionistes sont devenus des hommes d’État. Jusqu’en 1977, environ un tiers des ministres et parlementaires, ainsi que plusieurs premiers ministres, étaient issus des kibboutzim, par exemple Golda Meir et David Ben Gourion.
Le kibboutznik Ben-Dov Meir écrit : « 20 % de tous les hommes politiques actuellement actifs au sein du parti travailliste sont simultanément membres d'un kibboutz. Au sein du comité exécutif de l’Histadrout, 32 membres du comité sont actuellement actifs dans les kibboutzim. Lors des quatre élections à la Knesset, il y avait 19 membres du kibboutz parmi les 120 représentants. À la fin des années soixante, la proportion de ministres issus du kibboutz était de 33 % (alors que les résidents du kibboutz ne constituaient que 3.5 % de la population totale). Jusqu’en 1977, les sionistes pseudo-socialistes, en particulier les kibboutzniks, furent les ingénieurs d’un total de cinq guerres d’expansion du Grand Israël et menèrent la guerre d’anéantissement en cours contre le peuple palestinien.
En 1956, Israël a occupé Gaza et le Sinaï et, aux côtés de l’Angleterre et de la France, a mené une guerre contre Égypte. En 1967, Israël occupe le reste de la Palestine (la Cisjordanie et Gaza). Avec cette agression continue contre les Palestiniens et les États arabes, Israël a été façonné militairement, plaçant l’armée au premier plan de l’État et l’élevant au rang de culte. Ou, comme les sionistes aiment le décrire : Israël comme un État soldat. L’armée est l’institution la plus importante qui prend les décisions politiques. Les guerres expansionnistes sont présentées comme légitimes par tous les partis sionistes : « pour imposer la paix », comme des « guerres défensives », pour « la sécurité des frontières » et pour « libérer Erez Israël ». Lorsque le Parti Travailliste, avec l’aide des soldats du Kibboutz, mena la guerre d’expansion de 1967, Menachem Begin et son bloc Likoud firent référence à la guerre d’expansion de XNUMX. Cisjordanie et Gaza comme « zones libérées ».
Les dirigeants de la guerre commencèrent immédiatement à établir des kibboutzim dans le Cisjordanie et Gaza. Sur le plateau du Golan syrien, le Mapam a érigé le premier kibboutz en 1967, nommé Snir. Tous les partis israéliens adhèrent à l’idéologie et aux objectifs sionistes ; les différences entre ces partis ne sont donc que superficielles, comme en témoigne la formation d'un gouvernement conjoint par le parti travailliste et le bloc Likoud depuis 1984. Aujourd'hui, le parti travailliste, représenté par le kibboutznik Yitzhak Rabin (ministre de la Défense), et Shamir du bloc Likoud mènent leur guerre contre l’Intifada palestinienne.
Le sioniste Jens Mattiesen, dans la préface du livre « Kibboutz Konkret 87/88 », écrit : « Concernant le conflit judéo-arabe, je voudrais mentionner brièvement qu’aujourd’hui, les kibboutzniks sont au cœur du mouvement pacifiste. » Ici, l’organe de guerre le plus important du sionisme est appelé le « noyau du mouvement pacifiste ». De tels mensonges de propagande ne peuvent être vendus qu’à des personnes qui n’ont aucune connaissance des véritables liens. Le fait est que le kibboutz constitue le potentiel le plus important pour la politique de guerre d’Israël. « Les kibboutzim sont les réserves dans lesquelles sont puisées les forces toujours nouvelles de la vie politique israélienne. D'ici, des délégués sont temporairement envoyés auprès des mouvements de jeunesse, du travail international du sionisme et, bien sûr, auprès de l'armée.»
Les kibboutzniks comme épine dorsale des partis travaillistes sionistes comparables au NSDAP de l’Allemagne nazie
Tous les kibboutzniks sont des sionistes engagés, qui assument les tâches cruciales de mise en œuvre du projet colonial sioniste et continuent de lutter pour l’objectif du Grand Israël. Avec l’idéologie du sionisme, ainsi qu’une éducation raciste et chauvine, les kibboutzim poursuivent une politique formulée comme suit : « La fonction principale du kibboutz était la création d’une base matérielle pour un État juif en Palestine. » Les partisans du mouvement des kibboutz, les soi-disant partis travaillistes qui aiment se qualifier de « socialistes » et vendre leurs kibboutzim comme des « communes socialistes », déclarent : « Les kibboutzim ont été fondés et se sont développés en Palestine alors qu’elle subissait la difficile transformation de conditions semi-féodales à un État-nation occidental. Tout comme Herzl cherchait une solution à la « question juive au sein des nations culturelles », c’est-à-dire dans les États impérialistes, les sionistes pseudo-socialistes visent également à construire leur État.
Les kibboutzim ne mènent pas de politique propre ou indépendante ; au lieu de cela, ils sont organisés en diverses fédérations. Ces fédérations sont dirigées par une organisation faîtière, l'Union du mouvement des kibboutz (créée en 1963). Il n'y a que de légères différences entre les différentes fédérations, avec plus de 80 % des kibboutzim enregistrés comme projet de l'entreprise Histadrut.
La plus grande fédération de kibboutz est la « Tenua Kibbutzit Meuchedet » (Mouvement des kibboutz unis, en abrégé Takam). Il s'agit d'une fusion de « l'Unité des Kibboutzim et des Kibboutzim » et des « Kibboutzim unis », qui a eu lieu en 1979. La fédération appartient au Parti travailliste. La Fédération des Kibboutz « Kibboutz Ha’arzi » (Kibboutz National) est issue du mouvement de jeunesse de la Première Guerre mondiale, notamment de celui fondé en Galice en 1913.
Les dirigeants de la guerre commencèrent immédiatement à construire des kibboutzim dans le Cisjordanie et Gaza. Sur le plateau du Golan syrien, le Mapam a établi le premier kibboutz nommé Snir en 1967. Tous les partis israéliens adhèrent à l’idéologie et aux objectifs sionistes ; par conséquent, les différences entre ces partis ne sont que superficielles, comme en témoigne la formation d'un gouvernement conjoint par le parti travailliste et le bloc Likoud depuis 1984. Aujourd'hui, le parti travailliste, représenté par le kibboutznik Yitzhak Rabin (ministre de la Défense), et Shamir du bloc Likoud mène sa guerre contre l’Intifada palestinienne. Le sioniste Jens Mattiesen écrit dans la préface de son livre « Kibboutz Konkret 87/88 » : « Concernant le conflit judéo-arabe, je voudrais mentionner brièvement qu’aujourd’hui les kibboutzniks sont au cœur du mouvement pacifiste. » Ici, l’organe de guerre le plus important du sionisme est appelé le « noyau du mouvement pacifiste ». Un tel mensonge de propagande ne peut être vendu qu’à des personnes qui n’ont aucune connaissance du véritable contexte. Le fait est que le kibboutz constitue le potentiel le plus important pour la politique de guerre d’Israël. « Les kibboutzim sont les réserves dans lesquelles sont constamment puisées les nouvelles forces de la vie politique en Israël. Des délégués sont temporairement envoyés d'ici vers les mouvements de jeunesse, le travail international du sionisme et, bien sûr, l'armée.»
Les kibboutzniks comme épine dorsale des partis travaillistes sionistes comparables au NSDAP de l’Allemagne nazie
Tous les kibboutzniks sont des sionistes engagés, chargés des tâches clés de mise en œuvre du projet colonial sioniste et continuant à lutter pour l’objectif du Grand Israël. Avec l’idéologie du sionisme, couplée à une éducation raciste et chauvine, les kibboutzim poursuivent une politique formulée comme suit : « La fonction principale du kibboutz était la création d’une base matérielle pour un État juif en Palestine. » Les porteurs du mouvement des kibboutz, les soi-disant partis travaillistes, qui aiment se qualifier de « socialistes » et vendre leurs kibboutzim comme des « communes socialistes », disent : « Les kibboutzim ont été fondés et se sont développés en Palestine au cours de sa difficile transformation de l’état semi-socialiste ». -des conditions féodales à un État-nation occidental. Tout comme Herzl cherchait une solution à la « question juive au sein des nations culturelles », c’est-à-dire dans les États impérialistes, les sionistes pseudo-socialistes visent également à construire leur État. Les kibboutzim ne poursuivent pas leur propre politique indépendante mais sont réunis au sein de diverses fédérations. Ces fédérations sont dirigées par une organisation faîtière, l'Union du mouvement des kibboutz (créée en 1963).
Il n'y a que de légères différences entre les différentes fédérations. Plus de 80 % des kibboutzim sont enregistrés comme projets de l’entreprise Histadrout. La plus grande fédération de kibboutz est la « Tenua Kibbutzit Meuchedet » (Mouvement des kibboutz unis, en abrégé Takam), constituée d'une fusion de « l'Unité des kibboutz et des kibboutz » et des « Kibboutz unis », qui a eu lieu en 1979. La fédération appartient au parti travailliste. La Fédération des kibboutz « Kibboutz Ha’arzi » (Kibboutz national) est issue du mouvement de jeunesse de la Première Guerre mondiale, en particulier de l’organisation de jeunesse fondée en 1913 « Hashomer Hazair » (La Jeune Garde) en Galice. La fédération appartient au parti sioniste MAPAM, qui aime se présenter comme marxiste. Selon une présentation de la Fédération des kibboutz, le Mouvement des kibboutz unis comprend 170 kibboutz avec 85,250 85 habitants, et le « kibboutz Ha'arzi » compte 41,750 kibboutz avec environ 80 90 habitants. Il convient de noter que tous les kibboutzim ne sont pas façonnés par un mélange de légendes pseudo-socialistes et juives. Il existe également des kibboutzim orthodoxes associés aux fédérations « Hakibbuz Haditi » et « Poalei Agudat Israel ». La majorité des kibboutzim appartiennent au Parti travailliste et au MAPAM. Ils servent de terrain d’entraînement à ces partis et constituent l’un de leurs piliers les plus importants – non seulement économiquement mais surtout politiquement. « À ce jour, dans la plupart des kibboutz, XNUMX à XNUMX % des membres votent encore pour le parti auquel appartiennent les fondateurs du kibboutz. »
SUR LA FONCTION ÉCONOMIQUE DU KIBBOUTZ
Le mouvement sioniste, en colonisant la Palestine, a suivi la politique des « faits sur le terrain ». Cela impliquait l’établissement de colonies agricoles sionistes. En conséquence, la planification sioniste était conçue comme suit : « L’Agence encouragera la colonisation agricole par la main-d’œuvre juive et, dans tous les travaux ou entreprises réalisés ou soutenus par l’Agence, la main-d’œuvre juive devrait, en principe, être employée. » Cette politique a été principalement mise en œuvre à travers l’instrument colonial du kibboutz, impliquant la terreur et l’expulsion des Palestiniens, hommes et femmes.
Quelques remarques sur l'économie du Kibboutz :
Les kibboutzim étaient et sont établis sur des terres palestiniennes confisquées ; la terre est fournie aux kibboutzim par l’Agence juive, un fait non mentionné par les auteurs sionistes et prosionistes.
La main-d'œuvre du kibboutz comprend des membres du kibboutz qui jouent généralement deux rôles : servir comme soldats et comme ouvriers agricoles. De plus, il y a principalement des travailleurs palestiniens employés comme main-d’œuvre bon marché dans le kibboutz. Les volontaires étrangers jouent également un rôle important dans la main-d’œuvre, à l’exemple du kibboutz « Ein Hashlosha », qui compte environ 200 habitants et emploie en permanence une cinquantaine de bénévoles.
Les kibboutzim étaient initialement financés par le capital monopolistique du sionisme. Avant la création de l’entité sioniste, l’Agence juive finançait les kibboutzim, et plus tard, l’État lui-même a pris le relais.
Les kibboutzim sont un projet économique de l’entreprise sioniste Histadrut, qui en récolte également les bénéfices. Pour décrire la fonction économique du kibboutz, ce qui suit abordera brièvement les objectifs économiques du kibboutz.
L’objectif principal est de détruire les fondements économiques du peuple palestinien. Sous le mandat britannique, la majorité de la population palestinienne était composée d'agriculteurs ; 80 % des Palestiniens étaient engagés dans l’agriculture et vivaient dans des villages. Le mouvement sioniste, avec le soutien britannique, a tenté de s’emparer des terres palestiniennes et d’expulser la population par le biais d’expropriations systématiques. Le kibboutz a été un instrument colonial crucial dans la destruction de l’agriculture palestinienne. Des ouvriers agricoles sionistes qui avaient reçu une formation agricole en Allemagne ou en Autriche ont été amenés dans le pays. Plusieurs soulèvements palestiniens, menés principalement par la paysannerie, se sont opposés à la politique d’expropriation des terres (par exemple le soulèvement de 1936-1939). Aujourd'hui, les Palestiniens du Cisjordanie et La bande de Gaza sont confrontés à des méthodes colonialistes similaires, et le peuple palestinien s’élève contre cette politique.
Malgré le slogan trompeur selon lequel « le désert a été fait fleurir », les kibboutzniks se sont emparés des terres les plus fertiles de Palestine. Les premiers kibboutzim furent établis dans la plaine fertile de Marj Ibn Amer (vallée de Jezreel) et plus tard sur la côte palestinienne. On peut se demander où est le désert que les kibboutzniks ont fait fleurir ? Marj Ibn Amer et les zones côtières sont des terres très fertiles, cultivées par les Palestiniens depuis des siècles et densément peuplées. Même dans le Néguev, les semi-nomades palestiniens pratiquent l’agriculture depuis des siècles.
Les kibboutzim ont pour mission de répondre aux besoins agricoles de l'ensemble de la société et d'assurer les exportations.
Les kibboutzim sont chargés de former les travailleurs agricoles pour les colonies nouvellement établies.
L’une des tâches les plus cruciales du kibboutz était de créer un « travail juif » et une « économie juive ». Sous des slogans comme « retour à la terre », « religion du travail » et « conquête du travail » développés par les théoriciens pseudo-socialistes du sionisme, le kibboutz était responsable de la réalisation de cet objectif. Cette stratégie caractérise le colonialisme de peuplement du sionisme, éliminant les travailleurs palestiniens : aucun travail salarié palestinien n’était autorisé dans le kibboutz ou dans toute autre colonie, et les produits palestiniens étaient boycottés. L’objectif était de produire des « biens juifs » ou « hébreux », et les colons n’étaient autorisés à acheter que leurs propres « biens hébreux ». Ce colonialisme de peuplement diffère de la forme classique du colonialisme (par exemple celui de l'Angleterre ou de la France) par le « retour à la terre », c'est-à-dire la conquête de la terre et l'expulsion de la population indigène, et la « conquête du travail », c'est-à-dire le fait de ne pas employer de travailleurs. Palestiniens.
Financement des groupes terroristes sionistes et des guerres d’agression. Les kibboutzim n’étaient pas seulement des bases militaires pour les organisations terroristes sionistes (telles que la Haganah et le Palmach), mais aussi le point de départ de l’agression sioniste et en même temps une base économique. Dov Ben Meir écrit : « Les troupes de choc du Palmach étaient fières de pouvoir financer leurs opérations militaires avec des travaux au kibboutz lui-même. » Un autre exemple est la guerre d’expulsion contre le peuple palestinien en 1948, où les kibboutzim ont joué un rôle important dans l’approvisionnement des organisations terroristes sionistes. Lipinski, membre du kibboutz, déclare : « Durant la lutte pour l'indépendance, les usines du kibboutz ont joué un rôle important dans l'approvisionnement des troupes juives. »
Dans les années 1950, le kibboutz avait également pour mission de créer des emplois pour les colons nouvellement immigrés. Initialement, les kibboutzim étaient des établissements purement agricoles. Au début des années 1950, la majorité des kibboutzim se sont industrialisés. Aujourd'hui, divers produits agricoles (fruits, légumes) sont cultivés. Bien que les membres des kibboutz ne représentent qu'environ 3.5 % de la population totale d'Israël, les kibboutzim représentent 21 % des travailleurs agricoles, et environ 50 % de la production agricole israélienne provient des kibboutzim. Les Moshavim et les Kibboutzim représentent les 3/4 du total des produits agricoles. L’organisation Histadrut contrôle et organise la production dans les kibboutzim, et les produits économiques des kibboutzim sont vendus par l’intermédiaire de la société Tenuva de l’Histadrut.
Déjà dans les années 1930, 23 « pionniers » sionistes près de la frontière syrienne avaient installé de petits ateliers dans les kibboutzim. En 1941, la production industrielle a commencé dans les kibboutzim et, en 1950, il y avait 1,261 170 installations industrielles dans les quelque 1970 kibboutzim qui existaient à l’époque. À partir de 215, les produits industriels des kibboutzim étaient également exportés. Le volume de ces exportations était de 1980 millions de dollars en 291 et avait déjà atteint 1985 millions de dollars en 12. Dans les kibboutzim, sont produits des produits agricoles, des équipements électroniques et même des armes. La production du kibboutz représente 40 % de l’ensemble de l’industrie israélienne, et XNUMX % des bénéfices du kibboutz proviennent de la production industrielle.
LE SIONISME PSEUDO-SOCIALISTE
Les objectifs du sionisme pseudo-socialiste étaient et sont toujours les suivants :
I. Création d'une colonie sioniste où tous les Juifs du monde entier devraient se rassembler ; ce lieu est appelé « Kibboutz Hagaluiot » (Collection de la Diaspora). Tous les sionistes partagent cet objectif, qu’ils s’identifient comme « socialistes », « libéraux » ou « orthodoxes ». Ben Borochow explique dans la plateforme de son parti pseudo-socialiste « Poale Zion » :
« Selon ces conditions, correspond la Palestine, une terre à laquelle les Juifs se sentent historiquement liés. Dans ce pays, le travailleur juif disposera d’une base stratégique normale pour la lutte des classes et pourra accomplir sa tâche émancipatrice. » Selon Borochow, la libération du « peuple juif » ne peut être réalisée que par le sionisme et l’établissement d’une colonie sioniste. « Nous devons exiger que la Palestine soit placée sous la domination de n’importe quel pays en tant qu’unité administrative autonome… Dans ce forum international, nous devons revendiquer le droit à la colonisation et à la libre immigration. »
Les sionistes pseudo-socialistes ont joué un rôle crucial dans la stratégie et l’idéologie coloniales sionistes. Sous leur direction, plusieurs guerres d’expansion ont été menées pour atteindre l’objectif sioniste du Grand Israël. « Hashomer Hazair » (plus tard Mapam) soutient que la libération du « peuple juif » n’est qu’une étape sur la voie de la réalisation du sionisme. Pour ce parti, créer une base matérielle pour la patrie juive (constructivisme) est la tâche la plus importante.
II. Le sionisme social a développé divers instruments pour peupler la Palestine, comme l’Histadrut. L’un des plus importants d’entre eux est « l’unité coloniale », sous la forme d’un groupe que les sionistes appellent « collectif » ; la « colonie collective », c’est-à-dire le kibboutz, a été fondée pour des raisons pratiques. Comme les tentatives du sionisme de coloniser la Palestine avec des « individus » avaient échoué jusqu’en 1910 et que la terre ne pouvait pas être conquise militairement selon l’approche du colonialisme classique, les brigades de colons des kibboutz ont été développées. Ces colons étaient armés dès le début et ont participé activement à la colonisation de la Palestine.
III. Le social-sionisme visait à détourner le prolétariat de foi juive dans leurs pays respectifs de la lutte contre le capital et l’impérialisme. On a tenté de construire un mur artificiel entre les Juifs et les autres groupes sociaux. Le social-sionisme a promis au prolétariat de foi juive que sa libération ne pourrait avoir lieu qu’en Palestine colonisée, ce qui signifie que les Juifs ne devraient pas participer à la lutte révolutionnaire pour le progrès dans leur patrie. Par exemple, le « Poale Zion », qui opérait principalement en Europe de l’Est, n’a pas participé à la Révolution d’Octobre et s’y est explicitement opposé. Comme alternative, le sionisme social a développé la colonisation de la Palestine et les kibboutz comme outils pour ce plan. Alors que le collectivisme socialiste exprime la solidarité prolétarienne dans la lutte des classes contre le capital, le kibboutz « collectif » sioniste est un élément constitutif de la société raciste des colons.
IV. L’une des tâches les plus importantes du social-sionisme était et est encore aujourd’hui de légitimer l’État colonisateur sioniste d’Israël sur la terre de Palestine. Les sionistes, les prosionistes et surtout les pseudo-socialistes d’Europe et d’Amérique du Nord qualifient Israël de « démocratique », d’« oasis de la démocratie au Moyen-Orient » et de « progressiste » dans un environnement de féodalité arabe. Pour cette propagande, le kibboutz joue un rôle déterminant, car il est présenté comme « socialiste » et incarnerait « l’esprit de la démocratie israélienne ». La destruction de 478 villages et villes palestiniennes, l’expulsion de la population et les guerres d’expansion sont considérées comme des réalisations progressistes pour la région. Même les sociaux-démocrates, une partie de la gauche et les libéraux bourgeois ont fait l’éloge à plusieurs reprises de deux institutions sionistes : l’Histadrout et le kibboutz.
Pour comprendre le « socialisme » dans le kibboutz, nous devons examiner les aspects suivants : la lutte collective, la lutte des classes, le travail salarié dans le kibboutz et la dépendance du kibboutz à l’égard du capital monopolistique. La question du racisme ne peut pas être abordée ici dans un premier temps, car elle nécessite un examen approfondi qui ne peut être entrepris ici faute de place.
Le collectif du kibboutz fonctionne sous la devise « pas de propriété privée » ; tout est « collectif », comme l’éducation et l’économie, et il y a « l’égalité et la démocratie » parmi les membres. « Chacun travaille selon ses capacités et reçoit selon ses besoins ! » et : « Tout dans le kibboutz est une alternative à la vie bourgeoise. » Avec ces slogans trompeurs et vides de sens, les kibboutzniks et les sionistes tentent de dissimuler le véritable visage colonialiste du kibboutz.
Les terres palestiniennes volées n'ont pas été distribuées entre les colons individuels. Au lieu de cela, il a été transféré comme « propriété juive éternelle » et déclaré propriété du « peuple juif ». Pratiquement toutes les terres passèrent sous le contrôle du « Fonds national juif », qui les loua à des colons sionistes. Chaque fois que les soldats du kibboutz conquièrent par la force un territoire arabe, celui-ci était immédiatement déclaré « propriété du peuple juif ». Même lors de la fondation des premières colonies sionistes en Palestine, financées par le capitaliste sioniste Baron de Rothschild, les colons n’avaient aucun droit à la propriété. Ils travaillèrent sur le projet, les bénéfices revenant à Rothschild et les terres conquises appartenant au « peuple juif ». Les kibboutz eux-mêmes sont considérés comme une « propriété juive éternelle », leurs membres travaillant dans une entreprise de l’Histadrut qui possède les moyens de production, perçoit les bénéfices et emploie les membres du kibboutz – à ceci près qu’ils sont intégrés dans une forme collectiviste pour des raisons colonialistes. A. Erlich explique ainsi les raisons de ces formes collectivistes : « Contrairement à d'autres sociétés coloniales où les colons sont devenus une classe exploiteuse, le sionisme visait à déplacer la population indigène. Puisque cela n’a pas pu être réalisé sous le gouvernement mandaté, cela a dû passer par le mécanisme du marché…. Dans ces conditions de compétition économique, les formes collectivistes de colonisation juive se sont développées, expliquant pourquoi elles ont émergé. »
Le Fonds National Juif, l’Agence Juive, déclare ce qui suit concernant la question de la propriété des terres palestiniennes volées : « La terre en Palestine doit être acquise en tant que propriété juive… et le droit sur ces terres doit être acquis au nom de le Fonds national juif dans le but qu'ils soient considérés comme la propriété inaliénable du peuple juif… » Le collectif des kibboutz n'a rien à voir avec la libération des agriculteurs du féodalisme mais uniquement avec l'expulsion des Palestiniens de leurs terres.
Pour comprendre le terme « collectif », il faut considérer la structure interne du kibboutz et sa fonction principale – la fonction militaire. « Collectif » dans l'unité coloniale du kibboutz signifie un contrôle total sur ses membres – la mission militaire du kibboutz et sa structure raciste interne expliquent le totalitarisme qui y règne.
Lutte des classes
La lutte de classes que mène le prolétariat dans la société capitaliste pour se libérer de l’exploitation et de l’oppression du capital est étrangère au kibboutz. Dov Ben Meir écrit : « … les conditions pour la lutte des classes manquaient. » L’une des formes fondamentales de la lutte des classes est la lutte politique, qui vise à renverser le pouvoir de la bourgeoisie et à établir le pouvoir de la classe ouvrière. La question se pose de savoir quels sont les objectifs et les tâches politiques du kibboutz. Les objectifs coloniaux ou impérialistes du kibboutz sont déjà clairs. Le kibboutz s’engage-t-il donc dans une lutte idéologique – également une forme fondamentale de lutte de classes – contre l’idéologie bourgeoise ? Le kibboutz lutte-t-il pour que la classe ouvrière prenne conscience de sa mission historique ? Non, car en effet seule l’idéologie sioniste prévaut, et le racisme est le plus fortement représenté dans la société des colons, notamment dans les kibboutz.
Le « socialisme » sioniste rejette la lutte des classes. Sa compréhension de la lutte des classes signifie la lutte pour une colonie (aujourd’hui Israël) et pour le Grand Israël, les travailleurs étant les porteurs de cette lutte. Le concept de lutte des classes pour les kibboutzniks signifie la lutte contre le peuple palestinien. Un kibboutznik raconte : « Pour nous, le kibboutz était déjà un berceau du socialisme. Bien sûr, nous n’avons pas pensé à la lutte des classes ou à l’internationalisme prolétarien, qui auraient dû être évidents étant donné la diversité des groupes vivant ici. Nous connaissions à peine ces termes. Quand nous pensions à une lutte, c’était une lutte contre les Arabes. Concernant la question de classe, où les travailleurs sont les porteurs de la lutte pour une colonie sioniste, Ben Gourion, leader du « sionisme travailliste », a déclaré en 1932 : « Le peuple juif ne se soulèvera pas dans sa patrie, et la terre ne sera pas construite. sans une classe ouvrière numériquement et qualitativement forte.»
Travail salarié dans les kibboutz et dépendance à l’égard du capital monopolistique : Pour son projet colonial en Palestine, le sionisme international envisageait une économie basée sur l’idéologie sioniste de guerre et d’expansion. Avant la fondation de l’État d’Israël, elle reposait principalement sur des colonies agricoles, financées et soutenues par le capital monopolistique et dirigées par l’Agence juive et l’Histadrout. Cette économie visait à déplacer la population indigène et à établir l’État colonisateur comme une extension de la sphère d’influence du capital monopolistique impérialiste.
Aujourd’hui, l’économie israélienne est entre les mains de trois institutions : le gouvernement, la Histadrout et l’Agence juive (capitale monopolistique sioniste internationale). Israël n’est plus seulement un projet du capital monopolistique international, mais il sert également les intérêts impérialistes du monde entier et est devenu un partenaire de l’impérialisme – ce qui explique son rôle dans l’exploitation et l’oppression de l’Afrique, de l’Asie et de l’Amérique latine. L’institution la plus importante de l’économie sioniste est l’Histadrut (la Fédération générale des travailleurs hébreux d’Erez Israël, fondée en 1920). L'entreprise Histadrut n'est pas un syndicat ; il dispose plutôt d'un syndicat sectoriel relevant de ses huit secteurs. Elle possède diverses sociétés, comme l'entreprise de construction Solel-Boneh, qui gère des projets en Afrique, en Asie et en Amérique latine, ou encore la compagnie aérienne El Al. L'un des principaux projets de l'Histadrout est celui des kibboutzim (ainsi que des moshavim) ; ils sont affectés au département « Hevrat Ovdim » (Société des travailleurs). Même avant la fondation d’Israël, l’Histadrout avait conquis des entrepreneurs capitalistes, des banquiers et des assureurs pour ses objectifs.
Comme les kibboutz sont une entreprise de la Histadrut, la majorité des membres des kibboutz sont également membres de la Histadrut, qui regroupe environ 90 % des travailleurs sionistes parmi ses membres.
Faisant partie de l’économie capitaliste israélienne, les kibboutzim sont également touchés par les crises économiques, notamment celles qui surviennent après ou pendant une guerre. C’est pourquoi la crise du kibboutz est parfois évoquée. Initialement créées comme une « commune agricole », elles ont été complètement transformées par l’économie sioniste et notamment le développement industriel.
L’Histadrout et les kibboutz, en tant qu’entreprises capitalistes, sont devenus la source financière et l’épine dorsale des partis pseudo-socialistes après la fondation d’Israël, notamment en relation avec les guerres menées jusqu’en 1977. L’aristocratie ouvrière, aux côtés des salariés palestiniens et des volontaires étrangers, s’assure des profits pour la bourgeoisie pour mener des guerres d’agression israéliennes. Les kibboutzim dépendent entièrement des banques et des entreprises privées. Pinski note que le kibboutz socialiste est devenu un employeur, avec des travailleurs venant de nouvelles villes en développement en Israël.
Le mensonge propagé par les sionistes selon lequel le kibboutz est une « commune socialiste » est démystifié par l’existence du travail salarié. Malgré les affirmations selon lesquelles le kibboutz ne sera jamais capitaliste, l’emploi de salariés palestiniens et l’exploitation systématique exposent le kibboutz comme une entreprise capitaliste avec ses propres caractéristiques. Les membres, privés du droit à la propriété privée, sont devenus un collectif d’exploiteurs capitalistes. L’Histadrout, grâce à ses activités entrepreneuriales dans les kibboutz, a jeté les bases du développement de l’ordre économique monopolistique d’État en Israël. Y. Goldschmidt, directeur du conseil consultatif de l'Association des kibboutz, affirme que le kibboutz est une entreprise capitaliste visant à obtenir un retour maximum sur le capital investi.
En conclusion, le mouvement sioniste, initié par les capitalistes juifs européens en 1897, a conduit à la création de l’entité sioniste, qui est devenue le noyau de l’idéologie impérialiste et des politiques expansionnistes agressives. Le sionisme est identifié comme le principal ennemi international du prolétariat et du progrès. Les kibboutz, fondés collectivement pour des raisons capitalistes et coloniales, fonctionnent comme des unités coloniales du capital sioniste, exploitant le peuple palestinien et sa terre. De plus, le kibboutz sert d’exploiteur collectif et systématique de salariés et de volontaires internationaux. La lutte contre les kibboutz et l’État colonisateur d’Israël se positionne comme une lutte contre le fascisme et le racisme, représentant la lutte des masses et l’Intifada pour la libération du colonialisme sioniste. De plus, la bataille contre le sionisme et ses kibboutzim est présentée comme une lutte pour la paix, la démocratie et comme un élément central du mouvement antifasciste mondial.