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Irwan Shah Bin Abdallah

🇲🇾 10e discours de l'OCI de Mahathir

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Dr Mahathir bin Mohamad à l'ouverture de la dixième session de la conférence au sommet islamique au Putrajaya Convention Center le 16 octobre.

Alhamdulillah, Louange à Allah, par la Grâce et les Bénédictions de qui nous, les dirigeants des pays de l'Organisation de la Conférence Islamique, sommes réunis ici aujourd'hui pour conférer et, espérons-le, tracer une voie pour l'avenir de l'Islam et de la oumma musulmane dans le monde.

2. Au nom du gouvernement et du peuple de nombreuses races et religions de Malaisie, permettez-moi de souhaiter chaleureusement la bienvenue à tous et à chacun à cette dixième session de la Conférence islamique au sommet à Putrajaya, la capitale administrative de la Malaisie.

3. C'est en effet un grand honneur pour la Malaisie d'accueillir cette session et d'assumer la présidence de l'Organisation de la Conférence islamique (OCI). Je remercie les membres de la confiance qu'ils accordent à la présidence malaisienne.

4. Permettez-moi également de saisir cette occasion pour rendre un hommage particulier à l'État du Qatar, en particulier à Son Altesse Cheikh Hamad Bin Khalifa Al-Thani, l'Émir de l'État du Qatar, pour la manière remarquable dont il a dirigé notre Organisation au cours des trois dernières années. années.

5. En tant qu'hôte, la Malaisie se félicite du niveau élevé de participation des pays membres. Cela démontre clairement notre foi et notre engagement continus et constants envers notre Organisation, ainsi que notre volonté et notre détermination collectives de renforcer notre rôle pour la dignité et le bénéfice de la oumma.

6. Je voudrais également souhaiter la bienvenue aux dirigeants et aux représentants des nombreux pays qui souhaitent devenir observateurs à cette réunion en raison de leur importante population musulmane. Qu'ils soient musulmans ou non, leur présence à cette réunion contribuera à une meilleure compréhension de l'islam et des musulmans, contribuant ainsi à réfuter la perception de l'islam comme une religion d'arriération et de terreur.

7. Le monde entier nous regarde. Certes, 1.3 milliard de musulmans, soit un sixième de la population mondiale, placent leurs espoirs en nous, dans cette réunion, même s'ils sont peut-être cyniques sur notre volonté et notre capacité à décider ne serait-ce que de restaurer l'honneur de l'islam et des musulmans, encore moins de libérer leurs frères et sœurs de l'oppression et de l'humiliation dont ils souffrent aujourd'hui.

8. Je n'énumérerai pas les exemples de notre humiliation et de notre oppression, et je ne condamnerai pas non plus nos détracteurs et nos oppresseurs. Ce serait un exercice futile car ils ne vont pas changer d'attitude simplement parce que nous les condamnons. Si nous voulons retrouver notre dignité et celle de l'islam, notre religion, c'est nous qui devons décider, c'est nous qui devons agir.

9. Pour commencer, les gouvernements de tous les pays musulmans peuvent se serrer les coudes et avoir une position commune sinon sur toutes les questions, du moins sur quelques-unes majeures, comme la Palestine. Nous sommes tous musulmans. Nous sommes tous opprimés. Nous sommes tous humiliés. Mais nous qui avons été élevés par Allah au-dessus de nos frères musulmans pour gouverner nos pays n'avons jamais vraiment essayé d'agir de concert afin d'exhiber à notre niveau la fraternité et l'unité que l'islam nous impose.

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10. Mais non seulement nos gouvernements sont divisés, la Oummah musulmane est également divisée, et divisée encore et encore. Au cours des 1400 dernières années, les interprètes de l'Islam, les savants, les oulémas ont interprété et réinterprété la religion islamique unique apportée par le Prophète Muhammad SAW, si différemment que nous avons maintenant un millier de religions qui sont souvent tellement en contradiction les unes avec les autres que nous nous battons et nous entretuons souvent.

11. D'être une oumma unique, nous nous sommes laissés diviser en de nombreuses sectes, mazhabs et tarikats, chacune plus soucieuse de prétendre être le véritable islam que notre unité en tant que oumma islamique. Nous ne remarquons pas que nos détracteurs et nos ennemis ne se soucient pas de savoir si nous sommes de vrais musulmans ou non. Pour eux, nous sommes tous musulmans, adeptes d'une religion et d'un prophète qu'ils déclarent promouvoir le terrorisme, et nous sommes tous leurs ennemis jurés. Ils nous attaqueront et nous tueront, envahiront nos terres, renverseront nos gouvernements, que nous soyons sunnites ou syiahs, alaouites ou druzes ou autre. et nous les aidons et les encourageons en nous attaquant et en nous affaiblissant mutuellement, et parfois en obéissant à leurs ordres, agissant comme leurs mandataires pour attaquer d'autres musulmans. Nous essayons de faire tomber nos gouvernements par la violence, réussissant à affaiblir et à appauvrir nos pays.

12. Nous ignorons entièrement et nous continuons d'ignorer l'injonction islamique de s'unir et d'être frères les uns des autres, nous les gouvernements des pays islamiques et la Oummah.

13. Mais ce n'est pas tout ce que nous ignorons sur les enseignements de l'islam. On nous enjoint de Lire, Iqraq c'est à dire d'acquérir des connaissances. Les premiers musulmans ont compris que cela signifiait traduire et étudier les œuvres des Grecs et d'autres érudits avant l'islam. et ces érudits musulmans ont ajouté à l'ensemble des connaissances grâce à leurs propres études.

14. Les premiers musulmans ont produit de grands mathématiciens et scientifiques, des érudits, des médecins et des astronomes, etc. et ils excellaient dans tous les domaines de la connaissance de leur époque, en plus d'étudier et de pratiquer leur propre religion, l'Islam. En conséquence, les musulmans ont pu développer et extraire la richesse de leurs terres et grâce à leur commerce mondial, capables de renforcer leurs défenses, de protéger leur peuple et de leur donner le mode de vie islamique, Addin, tel que prescrit par l'islam. A l'époque où les Européens du Moyen Age étaient encore superstitieux et arriérés, les musulmans éclairés avaient déjà construit une grande civilisation musulmane, respectée et puissante, plus que capable de rivaliser avec le reste du monde et capable de protéger la oummah des agressions étrangères. . Les Européens ont dû s'agenouiller aux pieds des érudits musulmans pour accéder à leur propre héritage scolaire.

15. Les musulmans étaient dirigés par de grands dirigeants comme Abdul Rahman III, AI-Mansur, Salah El Din AI Ayubi et d'autres qui se sont rendus sur les champs de bataille à la tête de leurs forces pour protéger la terre musulmane et la Oummah.

16. Mais à mi-chemin de l'édification de la grande civilisation islamique, de nouveaux interprètes de l'islam sont apparus, qui ont enseigné que l'acquisition de connaissances par les musulmans ne signifiait que l'étude de la théologie islamique. L'étude des sciences, de la médecine, etc. était découragée.

17. Intellectuellement, les musulmans ont commencé à régresser. Avec la régression intellectuelle, la grande civilisation musulmane a commencé à faiblir et à dépérir. Sans l'émergence des guerriers ottomans, la civilisation musulmane aurait disparu avec la chute de Grenade en 1492.

18. Les premiers succès des Ottomans ne s'accompagnent pas d'une renaissance intellectuelle. Au lieu de cela, ils sont devenus de plus en plus préoccupés par des questions mineures telles que les pantalons serrés et les casquettes à visière étaient islamiques, si les machines à imprimer devaient être autorisées ou si l'électricité était utilisée pour éclairer les mosquées. La révolution industrielle a été totalement manquée par les musulmans. et la régression s'est poursuivie jusqu'à ce que la rébellion incitée par les Britanniques et les Français contre la domination turque entraîne la chute des Ottomans, la dernière puissance mondiale musulmane et la remplace par des colonies européennes et non par des États indépendants comme promis. Ce n'est qu'après la Seconde Guerre mondiale que ces colonies sont devenues indépendantes.

19. Outre les nouveaux États-nations, nous avons également accepté le système démocratique occidental. Cela nous a également divisés à cause des partis et groupes politiques que nous formons, dont certains revendiquent l'islam pour eux-mêmes, rejettent l'islam des autres partis et refusent d'accepter les résultats de la pratique de la démocratie s'ils ne parviennent pas à accéder au pouvoir pour eux-mêmes. Ils recourent à la violence, déstabilisant et affaiblissant ainsi les pays musulmans.

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20. Avec tous ces développements au cours des siècles, la oumma et la civilisation musulmane sont devenues si faibles qu'à une époque il n'y avait pas un seul pays musulman qui n'ait été colonisé ou hégémonisé par les Européens. Mais la reconquête de l'indépendance n'a pas aidé à renforcer les musulmans. Leurs États étaient faibles et mal administrés, constamment en ébullition. Les Européens pouvaient faire ce qu'ils voulaient des territoires musulmans. Il n'est pas surprenant qu'ils aient excisé la terre musulmane pour créer l'État d'Israël afin de résoudre leur problème juif. Divisés, les musulmans ne pouvaient rien faire d'efficace pour arrêter la transgression balfouriste et sioniste.

21. Certains voudraient nous faire croire que, malgré tout cela, notre vie est meilleure que celle de nos détracteurs. Certains pensent que la pauvreté est islamique, que les souffrances et l'oppression sont islamiques. Ce monde n'est pas pour nous. Les joies du ciel dans l'au-delà sont à nous. Tout ce que nous avons à faire est d'accomplir certains rituels, de porter certains vêtements et de mettre en place une certaine apparence. Notre faiblesse, notre retard et notre incapacité à aider nos frères et sœurs qui sont opprimés font partie de la Volonté d'Allah, les souffrances que nous devons endurer avant de jouir du paradis dans l'au-delà. Nous devons accepter ce sort qui nous attend. Nous n'avons rien à faire. Nous ne pouvons rien faire contre la Volonté d'Allah.

22. Mais est-il vrai que c'est la Volonté d'Allah et que nous ne pouvons et ne devons rien faire ? Allah a dit dans la sourate Ar-Ra'd verset 11 qu'Il ne changera pas le destin d'une communauté jusqu'à ce que la communauté ait essayé de changer son destin elle-même.

23. Les premiers musulmans étaient aussi opprimés que nous le sommes actuellement. Mais après leurs efforts sincères et déterminés pour s'aider eux-mêmes conformément aux enseignements de l'islam, Allah les a aidés à vaincre leurs ennemis et à créer une grande et puissante civilisation musulmane. Mais quel effort avons-nous fait surtout avec les ressources dont Il nous a dotés.

24. Nous sommes maintenant 1.3 milliard de personnes. Nous avons la plus grande réserve de pétrole au monde. Nous avons une grande richesse. Nous ne sommes pas aussi ignorants que le Jahilliah qui a embrassé l'Islam. Nous connaissons les rouages ​​de l'économie et des finances mondiales. Nous contrôlons 57 des 180 pays du monde. Nos votes peuvent faire ou défaire les organisations internationales. Pourtant, nous semblons plus impuissants que le petit nombre de convertis de Jahilliah qui ont accepté le Prophète comme leur chef. Pourquoi? Est-ce à cause de la volonté d'Allah ou est-ce parce que nous avons mal interprété notre religion, ou n'avons pas respecté les enseignements corrects de notre religion, ou avons fait de mauvaises choses ?

25. Notre religion nous enjoint de nous préparer à la défense de la oummah. Malheureusement nous ne soulignons pas la défense mais les armes du temps du Prophète. Ces armes et ces chevaux ne peuvent plus nous aider à nous défendre. Nous avons besoin d'armes à feu et de roquettes, de bombes et d'avions de guerre, de chars et de navires de guerre pour notre défense. Mais parce que nous avons découragé l'apprentissage des sciences et des mathématiques, etc. comme ne donnant aucun mérite à l'akhirat, aujourd'hui nous n'avons pas la capacité de produire nos propres armes pour notre défense. Nous devons acheter nos armes à nos détracteurs et à nos ennemis. C'est ce qui ressort de l'interprétation superficielle du Coran, mettant l'accent non pas sur le fond de la sunnah du Prophète et des injonctions du Coran mais plutôt sur la forme, la manière et les moyens utilisés au 1er siècle de la Hijrah. et il en est de même des autres enseignements de l'Islam. Nous sommes plus préoccupés par les formes que par le fond des paroles d'Allah et n'adhérons qu'à l'interprétation littérale des traditions du Prophète.

26. Nous voudrions peut-être recréer le premier siècle de la Hijrah, le mode de vie de cette époque, afin de pratiquer ce que nous pensons être le véritable mode de vie islamique. Mais nous ne serons pas autorisés à le faire. Nos détracteurs et ennemis profiteront du retard et de la faiblesse qui en résultent pour nous dominer. L'islam n'est pas seulement pour le 7ème siècle après JC L'islam est pour tous les temps. et les temps ont changé. Que cela nous plaise ou non, nous devons changer, non pas en changeant notre religion mais en appliquant ses enseignements dans le contexte d'un monde radicalement différent de celui du premier siècle de la Hijrah. L'Islam n'est pas faux mais les interprétations de nos savants, qui ne sont pas des prophètes même s'ils sont très savants, peuvent être fausses. Nous avons besoin de revenir aux enseignements fondamentaux de l'Islam pour savoir si nous croyons et pratiquons effectivement l'Islam que le Prophète a prêché. Il est impossible que nous pratiquions tous l'Islam correct et vrai alors que nos croyances sont si différentes les unes des autres.

27. Aujourd'hui, nous, toute la communauté musulmane, sommes traités avec mépris et déshonneur. Notre religion est dénigrée. Nos lieux saints profanés. Nos pays sont occupés. Notre peuple a été affamé et tué.

28. Aucun de nos pays n'est véritablement indépendant. Nous sommes sous pression pour nous conformer aux souhaits de nos oppresseurs sur la façon dont nous devrions nous comporter, comment nous devrions gouverner nos terres, comment nous devrions même penser.

29. Aujourd'hui, s'ils veulent piller notre pays, tuer notre peuple, détruire nos villages et nos villes, nous ne pouvons rien faire de substantiel. Est-ce l'Islam qui a causé tout cela ? Ou est-ce que nous avons manqué à notre devoir selon notre religion ?

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30. Notre seule réaction est de devenir de plus en plus en colère. Les gens en colère ne peuvent pas penser correctement. et ainsi nous constatons que certains de nos gens réagissent de manière irrationnelle. Ils lancent leurs propres attaques, tuant à peu près n'importe qui, y compris d'autres musulmans, pour exprimer leur colère et leur frustration. Leurs gouvernements ne peuvent rien faire pour les arrêter. L'ennemi riposte et met plus de pression sur les gouvernements. et les gouvernements n'ont d'autre choix que de céder, d'accepter les directives de l'ennemi, de renoncer littéralement à leur indépendance d'action.

31. Avec cela, leur peuple et la oummah deviennent plus en colère et se retournent contre leurs propres gouvernements. Toute tentative de solution pacifique est sabotée par des attaques de plus en plus aveugles destinées à irriter l'ennemi et à empêcher tout règlement pacifique. Mais les attaques ne résolvent rien. Les musulmans deviennent simplement plus opprimés.

32. Il y a un sentiment de désespoir parmi les pays musulmans et leur peuple. Ils sentent qu'ils ne peuvent rien faire de bien. Ils croient que les choses ne peuvent qu'empirer. Les musulmans seront à jamais opprimés et dominés par les européens et les juifs. Ils seront toujours pauvres, arriérés et faibles. Certains croient, comme je l'ai dit, que c'est la Volonté d'Allah, que le bon état des musulmans est d'être pauvres et opprimés dans ce monde.

33. Mais est-il vrai que nous ne devons et ne pouvons rien faire par nous-mêmes ? Est-il vrai que 1.3 milliard de personnes ne peuvent exercer aucun pouvoir pour se sauver de l'humiliation et de l'oppression que leur inflige un ennemi beaucoup plus petit ? Peuvent-ils seulement riposter aveuglément dans la colère ? N'y a-t-il pas d'autre moyen que de demander à nos jeunes de se faire exploser et de tuer des gens et d'inviter le massacre d'un plus grand nombre de nos concitoyens ?

34. Il est impossible qu'il n'y ait pas d'autre Voie. 1.3 milliard de musulmans ne peuvent être vaincus par quelques millions de juifs. Il doit y avoir un chemin. et nous ne pouvons trouver une voie que si nous nous arrêtons pour réfléchir, évaluer nos faiblesses et nos forces, planifier, élaborer des stratégies et ensuite contre-attaquer. En tant que musulmans, nous devons rechercher les conseils du Coran et de la Sunnah du Prophète. Les 23 années de lutte du Prophète peuvent certainement nous fournir des indications sur ce que nous pouvons et devons faire.

35. Nous savons que lui et ses premiers partisans ont été opprimés par les Qhuraish. A-t-il lancé des frappes de représailles ? Non. Il était prêt à faire des retraites stratégiques. Il a envoyé ses premiers disciples dans un pays chrétien et lui-même a ensuite émigré à Médine. Là, il rassembla des partisans, renforça sa capacité de défense et assura la sécurité de son peuple. A Hudaibiyah, il était prêt à accepter un traité injuste, contre la volonté de ses compagnons et partisans. Pendant la paix qui a suivi, il a consolidé ses forces et a finalement pu entrer à La Mecque et la revendiquer pour l'Islam. Même alors, il n'a pas cherché à se venger. et les peuples de La Mecque ont accepté l'islam et beaucoup sont devenus ses partisans les plus puissants, défendant les musulmans contre tous leurs ennemis.

36. Voilà brièvement l'histoire de la lutte du Prophète. Nous parlons tellement de suivre la sunnah du Prophète. Nous citons abondamment les exemples et les traditions. Mais nous les ignorons tous en fait.

37. Si nous utilisons la faculté de penser qu'Allah nous a donnée, alors nous devrions savoir que nous agissons de manière irrationnelle. Nous nous battons sans aucun objectif, sans autre but que de faire du mal à l'ennemi parce qu'il nous fait du mal. Naïvement, nous attendons d'eux qu'ils se rendent. Nous sacrifions des vies inutilement, ne réalisant rien d'autre que d'attirer des représailles et des humiliations plus massives.

38. Il est temps de faire une pause pour réfléchir. Mais est-ce que ce sera une perte de temps ? Pendant plus d'un demi-siècle, nous nous sommes battus pour la Palestine. Qu'avons-nous réalisé ? Rien. Nous sommes moins bien lotis qu'avant. Si nous avions fait une pause pour réfléchir, nous aurions pu concevoir un plan, une stratégie qui peut nous faire gagner la victoire finale. Faire une pause et réfléchir calmement n'est pas une perte de temps. Nous avons besoin de faire un recul stratégique et d'évaluer sereinement notre situation.

39. Nous sommes en fait très forts. 1.3 milliard de personnes ne peuvent pas être simplement anéanties. Les Européens ont tué 6 millions de Juifs sur 12 millions. Mais aujourd'hui, les Juifs gouvernent ce monde par procuration. Ils amènent les autres à se battre et à mourir pour eux.

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40. Nous ne pourrons peut-être pas faire cela. Nous ne pourrons peut-être pas unir tous les 1.3 milliard de musulmans. Nous ne pourrons peut-être pas amener tous les gouvernements musulmans à agir de concert. Mais même si nous pouvons amener un tiers de la oumma et un tiers des États musulmans à agir ensemble, nous pouvons déjà faire quelque chose. Rappelez-vous que le Prophète n'avait pas beaucoup d'adeptes lorsqu'il est allé à Médine. Mais il a uni les Ansars et les Muhajirins et finalement il est devenu assez fort pour défendre l'Islam.

41. Outre l'unité partielle dont nous avons besoin, nous devons faire le bilan de nos atouts. J'ai déjà mentionné nos chiffres et notre richesse pétrolière. Dans le monde d'aujourd'hui, nous exerçons une grande influence politique, économique et financière, suffisante pour compenser notre faiblesse militaire.

42. Nous savons aussi que tous les non-musulmans ne sont pas contre nous. Certains sont bien disposés envers nous. Certains voient même nos ennemis comme leurs ennemis. Même parmi les Juifs, nombreux sont ceux qui n'approuvent pas ce que font les Israéliens.

43. Nous ne devons pas contrarier tout le monde. Nous devons gagner leur cœur et leur esprit. Nous devons les gagner à nos côtés non pas en implorant leur aide, mais par la voie honorable que nous luttons pour nous aider nous-mêmes. Nous ne devons pas renforcer l'ennemi en poussant chacun dans son camp par des actes irresponsables et non islamiques. Rappelez-vous Salah El Din et la façon dont il a combattu les soi-disant croisés, le roi Richard d'Angleterre en particulier. Rappelez-vous la considération du Prophète envers les ennemis de l'Islam. Nous devons faire la même chose. C'est gagner la lutte qui est important, pas des représailles en colère, pas de la vengeance.

44. Nous devons renforcer notre force dans tous les domaines, pas seulement dans la puissance armée. Nos pays doivent être stables et bien administrés, doivent être économiquement et financièrement forts, industriellement compétents et technologiquement avancés. Cela prendra du temps, mais cela peut être fait et ce sera du temps bien dépensé. Notre religion nous enjoint d'être patient. Innallahamaasabirin. De toute évidence, il y a de la vertu à être patient.

45. Mais la défense de la oumma, la contre-attaque ne doit pas commencer seulement après que nous ayons mis de l'ordre dans nos maisons. Aujourd'hui encore, nous avons suffisamment d'atouts à déployer contre nos détracteurs. Il nous reste à les identifier et à trouver comment s'en servir pour arrêter le carnage causé par l'ennemi. Ceci est tout à fait possible si nous nous arrêtons pour réfléchir, planifier, élaborer des stratégies et prendre les premières mesures critiques. Même ces quelques étapes peuvent donner des résultats positifs.

46. ​​Nous savons que les Arabes de Jahilliah étaient enclins à se quereller, à s'entre-tuer simplement parce qu'ils appartenaient à des tribus différentes. Le Prophète leur a prêché la fraternité de l'islam et ils ont pu surmonter leur haine l'un pour l'autre, s'unir et aider à l'établissement de la grande civilisation musulmane. Pouvons-nous dire que ce que les Jahilliah (les ignorants) pouvaient faire nous, les musulmans modernes ne peuvent pas le faire ? Si ce n'est pas tout, du moins certains d'entre nous peuvent le faire. Sinon la renaissance de notre grande civilisation, du moins assurer la sécurité de la oumma.

47. Faire les choses qui sont suggérées n'exigera même pas que nous renoncions tous à nos différences les uns avec les autres. Il suffit d'appeler à une trêve pour agir ensemble en ne s'attaquant qu'à certains problèmes d'intérêt commun, le problème palestinien par exemple.

48. Dans toute lutte, dans toute guerre, rien n'est plus important qu'une action concertée et coordonnée. Un degré de discipline suffit. Le Prophète a perdu à Jabal Uhud parce que ses forces ont rompu le rang. Nous le savons, mais nous ne sommes pas disposés à nous discipliner et à abandonner nos actions irrégulières et non coordonnées. Nous devons être courageux mais pas téméraires. Nous devons penser non seulement à notre récompense dans l'au-delà, mais aussi aux résultats mondains de notre mission.

49. Le Coran nous dit que lorsque l'ennemi demande la paix, nous devons réagir positivement. Il est vrai que le traité proposé ne nous est pas favorable. Mais on peut négocier. Le Prophète l'a fait, à Hudaibiyah. et à la fin il a triomphé.

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50. Je suis conscient que toutes ces idées ne seront pas populaires. Ceux qui sont en colère voudraient le rejeter d'emblée. Ils voudraient même faire taire toute personne qui fait ou soutient cette ligne d'action. Ils voudraient envoyer plus de jeunes hommes et femmes pour faire le sacrifice suprême. Mais où tout cela mènera-t-il ? Certainement pas la victoire. Au cours des 50 dernières années de combats en Palestine, nous n'avons obtenu aucun résultat. Nous avons en fait aggravé notre situation.

51. L'ennemi accueillera probablement favorablement ces propositions et nous en conclurons que les promoteurs travaillent pour l'ennemi. Mais réfléchissez. Nous sommes face à un peuple qui pense. Ils ont survécu à 2000 ans de pogroms non pas en ripostant, mais en pensant. Ils ont inventé et promu avec succès le socialisme, le communisme, les droits de l'homme et la démocratie afin que les persécuter paraisse mal, afin qu'ils puissent jouir des mêmes droits que les autres. Avec eux, ils ont maintenant pris le contrôle des pays les plus puissants et eux, cette petite communauté, sont devenus une puissance mondiale. Nous ne pouvons pas les combattre par nos seuls muscles. Nous devons aussi utiliser notre cerveau.

52. Dernièrement, à cause de leur pouvoir et de leur succès apparent, ils sont devenus arrogants. et les gens arrogants, comme les gens en colère, feront des erreurs, oublieront de penser.

53. Ils commencent déjà à faire des erreurs. et ils feront plus d'erreurs. Il peut y avoir des fenêtres d'opportunité pour nous maintenant et à l'avenir. Nous devons saisir ces opportunités.

54. Mais pour ce faire, nous devons agir correctement. La rhétorique est bonne. Cela nous aide à exposer les torts perpétrés contre nous, peut-être nous gagne-t-il de la sympathie et du soutien. Cela peut renforcer notre esprit, notre volonté et notre détermination à affronter l'ennemi.

55. Nous pouvons et nous devons prier Allah SWT car à la fin c'est Lui qui déterminera si nous réussissons ou échouons. Nous avons besoin de ses bénédictions et de son aide dans nos efforts,

56. Mais c'est la façon dont nous agissons et ce que nous faisons qui déterminera s'Il nous aidera et nous donnera la victoire ou non. Il l'a déjà dit dans le Coran. Encore sourate Ar-Ra'd verset 11.

57. Comme je l'ai dit au début, le monde entier nous regarde, toute la communauté musulmane place ses espoirs dans cette conférence des dirigeants des nations islamiques. Ils s'attendent à ce que nous ne nous contentions pas d'exprimer nos frustrations et notre colère, par des mots et des gestes ; pas seulement pour prier pour les bénédictions d'Allah. Ils attendent de nous que nous fassions quelque chose, que nous agissions. Nous ne pouvons pas dire que nous ne pouvons rien faire, nous les dirigeants des nations musulmanes. Nous ne pouvons pas dire que nous ne pouvons pas nous unir même face à la destruction de notre religion et de la oummah.

58. Nous savons que nous le pouvons. Il y a beaucoup de choses que nous pouvons faire. Nous avons de nombreuses ressources à notre disposition. Ce qu'il faut, c'est simplement la volonté de le faire. En tant que musulmans, nous devons être reconnaissants pour les conseils de notre religion, nous devons faire ce qui doit être fait, volontairement et avec détermination. Allah ne nous a pas élevés, nous les dirigeants, au-dessus des autres afin que nous puissions jouir du pouvoir uniquement pour nous-mêmes. Le pouvoir que nous exerçons est pour notre peuple, pour la oumma, pour l'Islam. Nous devons avoir la volonté d'utiliser ce pouvoir de manière judicieuse, prudente, concertée. Insyaallah nous finirons par triompher.

59. Je prie Allah pour que cette 10ème Conférence de l'OCI à Putrajaya, en Malaisie, nous donne une direction nouvelle et positive, soit bénie avec succès par Lui, Allah Tout-Puissant, Arahman, Arahirn.

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