eHalal Paris
L'Europe devrait accepter ses musulmans
Au milieu des turbulences de la guerre et de la violence qui marquent le monde d'aujourd'hui, la culture est devenue le grand masque derrière lequel se cachent un agenda raciste à l'intérieur et une politique expansionniste à l'étranger.
Au nom de la culture, les guerres de Bush se transforment en une noble mission d'apporter la démocratie au Moyen-Orient culturellement hostile, tandis que la répression draconienne de Blair contre les libertés civiles devient une défense nécessaire de « nos valeurs britanniques » contre l'agression culturelle et religieuse.
La même dichotomie domine le discours politique occidental depuis l'ère des Lumières, alimentée par le climat d'expansion militaire et économique européenne.
La dichotomie entre 'nous' et 'eux', 'nous' les Européens, ou Occidentaux, qui sont imprégnés de la lumière de la raison et de l'esprit de progrès, et 'eux' qui habitent encore dans les ténèbres de la superstition et de la stagnation culturelle.
Ce discours colonialiste de droite est à nouveau en vogue en Europe, à tel point que le gouvernement Chirac pourrait sans vergogne réécrire les sombres décennies de La colonisation française de l'Afrique et du Maghreb arabe comme « mission civilisatrice » dans le programme d'histoire enseigné Ecoles françaises.
Au lieu de pousser les gouvernements européens à forger des relations plus ouvertes avec leurs minorités religieuses et ethniques socialement défavorisées et institutionnellement marginalisées et à revoir leurs politiques d'expansionnisme militaire illégitime, le 11 septembre est devenu un prétexte pour s'accrocher à un programme agressif de droite chez eux et à une interventionnisme étranger arrogant.
Dans ce climat, le multiculturalisme a été dépeint comme le fléau de l'Europe et la racine de ses maux. Comme l'a dit un écrivain, « le temps des sophismes est révolu…. notre pays doit affirmer ses valeurs ».
Les minorités de l'Europe sont en d'autres termes la cause de toutes ses carences sociales, politiques et économiques. Le remède consiste à les étouffer par des législations strictes et des pratiques impitoyables allant de l'interpellation et de la fouille à la surveillance, en passant par le contrôle des ordres et les tactiques policières consistant à tirer et à tuer.
La culture islamique, intensément riche et complexe, qui a donné naissance à certaines des sociétés les plus cosmopolites et les plus ouvertes de l’histoire, Bagdad, Damas, Cordoba, ou Istanbuls’est retrouvé réduit à un ensemble étroit de stéréotypes vulgaires.
Eux et leur foi ont été réduits à un problème de sécurité à traiter exclusivement par les services de renseignement. Quelle que soit la force avec laquelle les musulmans d'Europe tentent de prouver leur allégeance à l'État-nation, ils restent aux yeux de ses stratèges une cinquième colonne et une menace pour la sécurité intérieure.
Les critiques du multiculturalisme devraient garder à l'esprit le point suivant. Qu'on le veuille ou non, l'Europe est un continent multiculturel. Revenir en arrière et revenir à une notion fermée d'identité nationale basée sur l'uniformité n'est tout simplement pas une option.
Des pays comme France, qui luttent encore pour inverser cette tendance puissante au nom de la « laïcité » et des « valeurs de la République », se trouvent dans une crise plus profonde que tout autre pays européen.
Soudain, ces critiques semblent avoir trouvé le remède magique à nos problèmes sous la forme du principe français d'intégration, en réalité un euphémisme pour l'assimilation culturelle et sociale. de Paris Les banlieues, avec leurs ghettos, la montée de la misère, du chômage et de la délinquance, suffiraient à condamner ce modèle d'intégration plutôt qu'à le recommander. En témoignent les récentes émeutes dans les banlieues françaises.
Que l'Europe intègre en son sein une multitude de cultures est indéniable. Mais le pluralisme culturel ne se réfère pas simplement au phénomène de la diversité culturelle.
Il pointe l'existence de plusieurs qui sont égaux dans l'espace public. La présence d'une multitude de communautés en soi ne suffit pas. L'important est de savoir s'ils sont traités d'égal à égal par l'État.
Ce n'est manifestement pas le cas en Europe où les minorités ethniques sont plus susceptibles de vivre dans des logements insalubres, dont certains impropres à l'habitation humaine, de souffrir de problèmes de santé, d'être en retard scolaire et de connaître le chômage que leurs homologues blancs.
Dans de nombreux pays européens tels que FranceLes musulmans, la plus grande minorité religieuse du continent, ne sont représentés dans aucune institution politique et sont contraints d'exister en dehors de la sphère publique. La culture et l'ethnicité sont désormais à la base de la stratification. Les minorités religieuses et ethniques sont la nouvelle sous-classe de l'Europe.
Le 11 septembre est devenu un prétexte pour s'accrocher à un programme agressif de la droite intérieure et à un interventionnisme étranger arrogant.
La question de l'intégration de la minorité musulmane a récemment fait l'objet d'un débat public caractérisé par beaucoup de tension et de réductionnisme. Il serait difficile de critiquer la notion d'intégration si elle signifiait une plus grande ouverture de la part de la minorité musulmane à son environnement culturel, ou la nécessité d'acquérir les outils linguistiques nécessaires pour rendre une telle communication possible.
Mais l'ouverture des cultures et des modes de vie est une affaire réciproque et non unilatérale. Il donne une plus grande responsabilité à la culture majoritaire, étant plus dominante en termes de pouvoir et de ses structures, pour atteindre les minorités culturelles environnantes.
L'année dernière, un sondage You GovPoll pour la Commission pour l'égalité raciale Grande-Bretagne a révélé que 83 % des Britanniques blancs n’ont pas d’amis musulmans pratiquants et que 94 % déclarent ne pas avoir d’amis en dehors de leur communauté blanche.
La vaste présence de stéréotypes grossièrement inexacts sur les musulmans est une preuve supplémentaire que la majorité vit isolée des autres groupes minoritaires et doit mieux s'intégrer dans la société européenne d'aujourd'hui, diversifiée sur le plan racial et culturel.
Dénoncer le multiculturalisme est devenu une porte pour faire revivre la tradition de l'essentialisme culturel, avec sa croyance en la supériorité de la culture européenne et les mythes du fardeau de l'homme blanc et de sa mission civilisatrice.
Dans de nombreux pays européens tels que FranceLes musulmans, la plus grande minorité religieuse du continent, ne sont représentés dans aucune institution politique et sont contraints d’exister en dehors de la sphère publique.
Celles-ci vont de la subordination des femmes et du mariage arrangé au fanatisme et au despotisme religieux. De tels arguments témoignent de beaucoup d'ignorance et de préjugés.
Surtout, ils oublient que toutes les cultures sont sujettes à des modes d'interprétation différents et qu'aucune culture n'est homogène ou absolue. Réduire la culture islamique à ces phénomènes revient à identifier la « britannicité » à l'expansion militaire victorienne et aux massacres d'Indiens perpétrés par les Britanniques en 1918. Kenya, Soudan et Malawi, ou voir Abou Ghraib, Guantanamo Bay et l’incinération des cadavres des soi-disant combattants ennemis comme des représentants de la culture américaine.
Certains libéraux sont particulièrement friands de cette question : comment peut-on être tolérant envers les intolérants ? Mais avec les récentes atteintes aux libertés civiles et la volonté de contrôler la sphère publique et d'empiéter sur la sphère privée du citoyen en Europe et aux États-Unis, US, cette question intrinsèquement erronée a été inversée.
Ce que nous devons nous demander, c'est : dans quelle mesure ceux qui prêchent le libéralisme sont-ils vraiment libéraux ? Dans quelle mesure ceux qui prétendent être tolérants sont-ils vraiment tolérants ? Peut-on encore prétendre vivre dans une société ouverte ?